亲爱的网友们，很多人可能对古人谈婚姻：“婚”通“昏”大有深意和古代结婚的婚写成昏是什么意思不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于古人谈婚姻：“婚”通“昏”大有深意和古代结婚的婚写成昏是什么意思的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
本文目录一览
古人谈婚姻：“婚”通“昏”大有深意
古人谈到婚姻时，“婚”字常常写成“昏”字，初时误以为“婚”“昏”二字通用，其实有深意。
古人对婚姻一词有多种解释：
其一，指嫁娶的仪式说。如许慎《说文解字》解释“婚”字称：“礼，娶妇以昏时故曰婚。”汉代郑玄解释道：“婚姻之道，调嫁娶之礼。”唐代孔颖达说：“娶妻之礼以昏为期，因名焉。”古代社会特别重视婚姻仪式，认为一桩婚姻如果没有举行婚姻仪式，就不算合法婚姻。
其二，婚姻是指夫妻的称谓。郑玄说：“婿曰婚，妻曰姻。”
其三，认为婚姻是就姻亲关系说的。《尔雅.释亲》上云：“婿之父为姻，妇之父为婚，妇之父母、婿之父母相谓为婚姻，妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”
其四，指举行婚礼的时间。《白虎通义？嫁娶》对古代举行婚礼选择昏时作了一番解释：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。妇人因夫而成，故曰姻。诗云：‘不惟旧因’，谓夫也。又曰：‘燕尔新婚’，谓妇也。所以昏时行礼何？示阳下阴也，婚亦阴阳交时也。”说明汉代以前婚礼多在天黑举行。这几种解释，概括起来就是：婿于昏时娶妇，妇因婿而来，随之而定夫妻的称谓，建立两家姻亲亲属关系，这些都要通过婚姻仪式来实现。
后来，昏时结婚的习俗不再流行，人们大多通过占卜、查阅吉书等方式来选择嫁娶良辰。
古人提到婚姻时，还往往涉及“六礼”。比如《仪礼.士昏礼》记载：“士昏礼，凡行事必用昏、昕。”郑玄批注释说：“用昕，使者；用昏，婿也。”即六礼过程中的前五礼，皆由男家派遣使者前往女家办理，而时间都须在拂晓时分；而最后的“亲迎”，则须在夜晚。所谓六礼，其实就是聘娶婚的整个礼仪过程。战国以后，一些文人把各地风俗以及前人的记载收集在一起，编撰成《六礼》，并逐渐成为统一的聘娶形式。
六项仪式是：其一曰“纳采”，即男方使人纳其采择之礼送给女家，表示想和女家提亲议婚。女家如果接受，则进行第二步。
其二曰“问名”，即男方主人具书，请媒人到女家，问清女子的出生年月日、时辰以及名字。
其三曰“纳吉”，也就是男方家长问清楚女子的生辰八字后，根据男女双方的生辰八字，经过算卦，或求问祖先神灵，确定两姓结合是凶是吉。如果卜算不吉，便终止婚姻，如果卜算得吉兆，则请媒人通知女方，确定婚约。
其四曰“纳征”，即卜得吉兆后，由媒人正式代表男家向女家送聘礼。到了这一步，男女算是正式定婚了，女方不能再另外许配他人。
其五曰“请期”，就是男女双方确定婚期。
其六曰“亲迎”，即新郎迎娶新娘。当传统“六礼”进展到“亲迎”阶段，整个婚礼过程才达到***，相关的礼仪程序也最为繁缛琐细。结婚的日子，男子秉承父命先往女家，女父拜迎于门外，此时，女婿拜女家之祖，完毕后，新郎迎女入车轿，一起回自己家。不论贵胄宗室，还是平民百姓，这个繁琐的手续都不能忽视。
贞观年间，城阳公主下嫁杜荷。唐太宗命卜吉日，卜者说：“二火皆食，始同荣，末同戚，请昼昏则吉”。马周劝谏道：“朝谒以朝，思相戒也；讲习以昼，思相成也；燕饮以昃，思相欢也；婚合以夜，思相亲也。故上下有成，内外有亲，动息有时，吉凶有仪。今先乱其始，不可为也。夫卜所以决疑，若黩礼慢先，圣人所不用。”唐太宗采纳了他的意见，还是在晚上举行城阳公主的婚礼。
聘娶婚的具体内容和程序，历朝历代均有变更，但万变不离其宗，形式的实质大同小异。
“六礼”启动之时，父母之命和媒妁之言是重要的基础，是古代婚姻必须遵守的铁则，所谓“外言不入于捆，内言不出于捆”。但也有例外。《开元天宝遗事》记有李林甫一则趣事。书云：“李林甫有女六人，各有姿色。雨露之家，求之不允。林甫厅事壁间，开一横窗，饰以杂宝，缦以绛纱。常日使六女戏于窗中，每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之。”显然，李林甫之女的婚姻打破了锢人之陋俗，是唐代不讲求古人留下的传统吗？是唐代的父母不具有权威吗？都不是。仅仅是唐代社会比较强健，那些为人父为人母之人，也比较豁达而已。
古代结婚的婚写成昏是什么意思？
在黄昏时举行婚礼。我国古代曾把结婚的婚字写成昏的历史非常久远，郑玄注《周礼》指出，“古娶妻之礼，以昏为期”。大致的意思就是，在我们的古代很长的一段时间里，结婚都是选择在黄昏举行仪式，取其阴阳交替有渐之义，故曰“结婚”。
古代对于时间、吉时都是有莫名的信奉的。影视剧中常常听说的“吉时已到”，然后才开始执行相关事宜。可见古人对于时间是十分看重的。尤其是一些重大事件更是注重时间。而古代的婚礼举行时间也十分有讲究。
这些是很早由双方，请“高人”推算出来的黄道吉日，虽然这有些迷信，但无可厚非，很多时候寻求的是一种心理上的安慰，在内心祈求一些顺遂。而婚礼举行的时间却又有一番讲究。现在人的婚礼一般会选在上午，会觉得上午是一天之中元气比较满的时候，而在古代婚礼却一般都在下午举行，据说“婚”字的演变就是女子在黄昏的时候成亲，称作“婚”。
这与最早的婚嫁传统有关，相传在最早的上古系社会向父系社会过去期间，流行抢婚这一习俗。所谓抢婚就是男方叫上男方家的亲朋好友趁着黄昏，天不黑也不亮去女方家抢婚，逼迫其与自己结婚。这一抢婚的时间一般都是在下午或者黄昏的时候进行的。这也是为什么很多影视剧中，一般婚礼举行完了，客人吃晚宴，然后就是洞房了，时间上衔接得刚刚好。
古人结婚基本步骤：
古代结婚
旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。
提亲
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
定亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。
定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。
亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。
古人结婚
成亲
请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。
好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。看嫁资男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。
嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。
晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。享先好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。
成亲后
回门成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。
岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。
第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。满月盘新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。
总结：以上就是本站针对你的问题搜集整理的答案，希望对你有所帮助。