小伙伴，对于谁知道“雒”姓的起源与发展和“洛神”究竟是谁她到底是“洛水之神”还是，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于谁知道“雒”姓的起源与发展和“洛神”究竟是谁她到底是“洛水之神”还是的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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谁知道“雒”姓的起源与发展？
“雒”，是左“炎日”，右“火雀”。左边，下＂日＂上“炎”。右边，“隹”为“雀”鸟。本义，是太阳神鸟，“日鸟”崇拜。而后演变为，朱雀，玄鸟。故商人也以雒为尊，自称＂天命玄鸟，而生商”。雒字，很古老，与夏商有关。
夏族人崇拜太阳，以＂华”为尊，因太阳光芒华盖万物而生命生长，是对生命的敬畏。而后演变为对“日鸟”的崇拜，“夏”即“日”，“日”即“金乌”，是太阳黑子。“雒”，就是“日鸟”，鸟崇拜，由此而形成鸟崇拜，又称“雒”。
“雒”，包括了有：雒国、雒王、雒侯、雒将、雒民、雒田、雒土……后世，有雒国。另，在越南有秦灭西蜀之后，蜀国王子逃至越南建国，瓯雒国，称安阳王。其国民垦食其田，因名为雒民，设雒王，雒候。立诸郡县，县多为雒将……
古代以“雒”命名，与“雒”有关的地名，是“雒阳”、“雒城”。“雒阳”，后改名“洛阳”，因秦始皇为水德之皇，尚水，故改雒为洛。洛阳之旁，洛水流过。而“雒城”，指四川广汉，三星堆之旁＂鸭子河”为“湔江”，流经石亭江而汇入长江，古称“雒水”，所以，雒水流经的广汉，有“雒邑”，秦时称“雒县＂，汉时称＂雒城”。至今有还“洛水镇”“雒城镇”这两个现代地名。
而“雒”姓，来源于古代居住在“雒水”“雒河”“雒国”“雒土”的族民。他们以雒为姓，称为雒氏，后简称为洛姓，世代相传至今。
1、来历有五个
源于姬姓，出自古代黄帝之子任，属于以国名为氏。
源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。
源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。
源于，出自元、明之际蒙古族月乃和，属于以居邑名称汉化改姓为氏。
源于地名，出自古代雒水流域，属于以居邑名称为氏。雒水，就是洛水，后称洛河。
2、分布
雒氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第八百九十一位，多以广饶为郡望。
今天的陕西省西安市户县、周至县、宝鸡市岐山县、凤翔县、扶风县，咸阳市泾阳县、三原县、礼泉县、淳化县，铜川市黄堡镇、榆林市清涧县、绥德县，山东的宁津县、承德市围场满族蒙古族自治县，辽宁省的大石桥市沟沿镇，甘肃省的张掖市、兰州市、白银市靖远县平堡乡、金塔县、天水市秦安县、甘谷县，河北省的辛集市，山东省的德州市、即墨市、胶州市、东营市、青州市、青岛市，河南省的鹤壁市浚县善堂镇、平顶山市、焦作市武陟县北郭乡、郑州市巩义县，山西省的太原市尖草坪区、运城市芮城县、吕梁市离石区，新疆尔自治区的市昌吉州奇台县，北京市的顺义区，广东省的深圳市，重庆市等地，均有雒氏族人分布。
“洛神”究竟是谁？她到底是“洛水之神”还是“洛阳之神”？
诞生开始，洛神几乎全是水神的叫法，是先秦时代掌管洛水的水神，也是非常难得一见的女性水里神明，而最初的洛神，便是传说中宓妃。宓妃不仅是洛水中的水神，实际上在神话传说问世之初，洛神或是感情、漂亮与性的化身为，这方面实际上十分神似古希腊神话中的阿芙洛狄忒与古罗马神话里的维娜斯。传说中，大河的河伯垂涎女神宓妃的漂亮，因而设计方案让其溺于洛水将其霸占。
而有穷国的后弈十分敬仰宓妃，河伯了解后盛行滔天巨浪，结论被后弈射伤，宓妃也被其所夺。气急败坏的河伯向狂战状告却被冷嘲热讽，而后弈与宓妃被满足，后弈被晋封为宗布神，而宓妃则封号为洛神，过上美满生活，洛水老百姓在沿岸地区创建洛神庙开展敬奉。传说故事，伏羲氏于洛阳市孟津渡，观洛河与大河交汇处而禅悟，诠释先天八卦及复六十四卦，参悟尽天地人三道运行密秘。
伏羲氏别名“密戏”、“宓羲”，或许使了美人计，“嗫嚅妖艳”的宓妃问世，有说成伏羲的嫔妃，有说成伏羲的闺女。大河之王为河伯，宓妃变成雒神，两个人随后变成一对怨偶。洛神，中国古代神话角色，便是宓（fu）妃，原是（伏羲氏）的闺女，因痴迷洛河海峡两岸的美丽景色，来临世间，赶到洛河岸上。那时候，定居在洛河河段的是一个品格高尚的中华民族，有洛氏，宓妃便进入到有洛氏之中。
并教有洛氏老百姓织网打鱼，还把从爸爸那学赶到捕猎、养畜、放养的好方法也教了洛氏的大家，三国时期的曹值皮鞋油知名的《洛神赋》，晋代画家顾恺之绘有传奇世界画作《洛神赋图》。曹值作有《洛神赋》，李善在《文选》注中引如淳说，谓系宓（伏）羲之女，称宓妃，因渡水溺死，变成水神。宓妃之名，亦常见于《离骚》。而宓妃，伏羲氏女，流传溺亡洛水，遂为洛水之神。
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