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唐朝颜真卿多宝塔碑书法图片
古代初唐四大书法家作品
《多宝塔碑》是唐朝著名书法家颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。颜真卿(709—785)字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，一说为琅琊临沂人。颜真卿家学渊源，精于书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。此碑字体为楷书，正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。
《多宝塔碑》是唐代重要碑刻，是书法中楷书代表作品。颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。天宝十一年(公元 752年)刻於陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
多宝塔碑是颜真卿创作的书法作品之一，这部作品有非常高的艺术特色与魅力，对我国书法的影响甚大。下面是我整理的唐朝颜真卿多宝塔碑书法图片。
初唐四大书法家：欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳询代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。是我国古代乃至现代都影响巨大的四大书法家。下面是我为你整理的古代初唐四大书法家作品，希望对你有用!
古代初唐四大书法家作品欣赏
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初唐四大书法家
初唐四大书家指的是唐朝初年的四大文人——欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷。这四个人是军事书画名家，书法上称“欧虞褚薛”四大家。欧阳询经历了隋和初唐两个时期，他的书法用笔劲险峭拔，神气外露，杂有北方书法遗留下来的痕迹;虞世南也是由隋入唐的元老，他的书法用笔比“欧体”平和，在刚健中流露柔润、婀娜的姿态，是内刚而外柔;褚遂良的书法以继承传统为基本特点，学习王羲之和欧、虞二体，用笔以柔婉、流美为主;薛稷吸取欧、虞、褚的长处，形成瘦劲的“薛体”。
总的来说，初唐书法由于唐太宗的倡导，基本上是在王羲之书法的笼罩之下，重视法度，遵守前人书法的种种规矩，涌现出了以“欧、虞、褚、薛”为代表的四大书法大家。
欧阳询
欧阳询(557—641)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。祖父欧阳渊有旧，武德四年(621)降唐，官至给事中、银青光禄大夫、太子率更頠历任使持节、都督衡州诸军事、安南将军、征南大将军等要职。父亲欧阳纥继承爵位，任都督交、广等十九州诸军事、广州刺史等职，后据广州起兵叛陈，兵败而死。欧阳询幸免于难，为著名文学家江总所收养。隋开皇九年(589)，随江总入隋，客居长安，官太常博士。与唐高祖李令、弘文馆学士，封渤海县男。贞观十五年(641)去世，终年85岁。
欧阳询传世作品楷书有《九成宫醴泉铭》，行书《卜商读书帖》和《仲尼梦奠帖》。《卜商读书帖》为纸本墨迹，现藏北京故宫博物院。点画遒丽而险劲，蕴含一股猛锐之气。《仲尼梦奠帖》也是纸本墨迹，为欧阳询晚年作品，现藏辽宁博物院。点画险劲，气韵森然，有不可犯之色，而又清丽绝俗，不可方物。和王羲之一派东晋南朝士族行书相比，欧阳询的行书显然融入了更多的北方气息，峻拔秀润，超凡脱俗，耐人寻味。
虞世南
虞世南(558—638)，字伯施，越州余姚(今浙江余姚)人。祖父虞检，在梁代曾任始兴王咨议;父虞荔官至南陈太子中庶子，以德行受知于陈文帝。虞荔去世，度世南年仅4岁，过继于叔父虞寄，故弱冠取名“伯施”。虞世南幼年学书于王羲之七世孙，著名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王”及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性刚烈，议论正直，深得唐太宗器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色，称得起接魏晋之绪，启盛唐之作，他的楷书笔圆体方，外柔内刚，无雕饰气。
虞世南传世的作品不多，比较可信的只有《孔子庙堂碑》，集中体现了虞世南学习王羲之一派南朝士族书法的艺术特点，点画姿媚而遒劲，气韵简淡而高雅，骨肉相称，风神凝远，锋芒内敛却气宇轩昂，珠圆玉润而端庄肃穆，在唐代楷书碑刻中独树一帜。虞世南的其他书迹记载于《宣和书谱》的还有《积年帖》和《论道帖》等行、草书十余通，大都失传。传世墨迹《汝南公主墓志铭》历来被定为虞世南所作，但从其笔法神韵来看，尚有一定的疑问。
褚遂良
褚遂良(596—659)，字登善，原籍阳翟(今河南禹州)，其先祖晋末迁至钱塘，遂称钱塘(今浙江杭州)人。其父褚亮，字希明，幼聪敏好学，善属文，博览群书，无所不至，复善谈论。弱冠入仕，至尚书殿中侍郎。入隋，与虞世南并以文学受知于晋王杨广，召为东宫学士。大业七年(611)任太常博士，与欧阳询共掌礼仪。大业九年(613)，杨玄感反叛于东都洛阳，后被平定。褚亮受到牵连，左迁西海郡司户。大业十三年，薛举据金城郡(今甘肃夭水)起事，号西秦毅王，割据陇右，拜褚亮为黄门侍郎，委以机务，褚遂良也被署为通事舍人。薛举病死，其子薛仁果为唐太宗所灭，褚亮父子受到太宗礼遇，褚遂良被授秦州都督府铠曹参军，太宗于秦王府设文学馆，褚亮与杜如晦、房玄龄、于志宁、姚思廉、孔颖达、卢德铭、虞世南等同为秦王府学士，名于一时。贞观九年，封阳翟县男。贞观十六年进爵为三品县侯。贞观二十一年病故，时年88岁。
临《兰事序》绢本墨迹，传为褚遂良书，现藏台北故宫博物院。虽然是临写王羲之，但全为褚遂良自运，十分精彩动人。米带曾评价说:“虽临王帖，全是褚法。其状若岩岩奇峰之峻，英英秾秀之华，翩翩自得，如飞举之仙;爽爽孤骞，类逸群之鹤;蕙若振和风之丽，雾露擢秋干之鲜，肃肃庆云之映宵，矫矫龙章之动彩。九奏万舞，鹓鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度，宜其拜章帝所留赏群贤也。”给予很高的评价。
传世号称为褚遂良所书的还有《倪宽赞》《阴符经》等，虽然能得部分褚遂良书法的风神，却绝非褚遂良的作品。而传世小楷《陀罗尼经》则可视为褚遂良的书法精品之一，褚遂良晚年的新书风问世之后，产生了很大的影响，有许多追随者，其中最著名的是薛曜和薛稷兄弟。
薛稷
薛稷(649—713)，字嗣通，中国唐代画家，书法家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙，中书令薛元超之侄。汉族，蒲州汾阴(今山西万荣)人。曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。薛稷工书法，其外祖父魏徵家收藏书画甚多，薛稷用心观摩学习，从中获益颇多，特别对褚遂良书法墨迹更是锐意学习，穷年忘倦，遂自成家。薛稷能画人物、佛像、树石、花鸟，尤以画鹤著名。他当时在长安、洛阳及四川等地留下不少画迹，在秘书省壁所画鹤与贺知章草书、郎余令画凤等各称一绝。他所创屏风六扇鹤样也为人传摹效仿。直到五代黄筌出现以前，薛稷画鹤一直被人公认为是难以超越的精湛技艺。
薛稷传世作品仅有《信行禅师碑》，从《信行禅师碑》可以看出薛稷书法的“用笔纤瘦，结字疏通”的特点。其点画比褚遂良更加瘦硬，结体也更加疏朗，而笔法却抑扬顿挫，充满韵律，故富于婀娜之姿态。
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