妇好墓中有哪些鲜为人知的文物？

纪录片《如果国宝会说话》中介绍过，其中有 “妇好玉凤”和“鸮尊” ，仅供参考！

妇好玉凤

史记中记载，殷契是凤的后裔，殷商是男人的天下，这件玉凤线条流畅，风韵迷人，侧身回首，转顾生姿，它属于商王五丁的王后妇好。殷墟妇好墓出土多件玉龙，而玉凤仅此一件。也许妇好是当时最著名的女人，在安阳殷墟出土的一万余片甲骨中提及她的就有两百多次，内容包括征战、生育、疾病甚至包括询问她去世后的状况如何。

妇好墓随葬品非常丰富，755件玉玺，499件骨笄（jī），铜镜、骨梳，还有精美的象牙杯、骨刻刀、绿松石、孔雀石、玛瑙珠等各色宝石以及众多小巧可爱的石器。我们仿佛看见一个爱美又讲究生活品质的女性，正如玉凤般雍容华贵，仪态万方。

作为商王宠爱的妻子，拥有这些大概不足为奇。奇的是妇好墓中还有一批历代后妃所没有的随葬品-几百件青铜武器和一系列青铜礼器，最令人瞩目的是象征国家军权的大钺，铭文妇好。

这位王后并不是身居后宫的弱女子，她是参与国家大事、在男权社会中拥有一席之地、以实力说话的女性，妇好生前能征善战，经常主持各种大型祭祀，拥有自己的封地，经济独立，也向商王室纳贡。

武丁是商代中期勤政开明的君主，他的时代被称为武丁中兴。武丁朝雄踞中原，开疆拓土，毫不夸张的说，妇好打下半壁江山。作为王后和女将，以智慧和实力担当家国事业，博得众人的敬重。她坚若青铜，生活中为武丁生儿育女，作为妻子和母亲，她温顺如玉，爱武装也爱红装的双面佳人，堪称完美女性的典范。正是这种爱人、知己、战友的身份，妇好三十三岁去世时，武丁悲痛不已，将她葬在自己办公的宫室附近，并在墓上建了享堂-母辛宗，以便供自己和后代追思祭拜。子辈与其他宗族也为她陪葬了不少重器，甚至有当时的货币-海贝六千八百余枚，如此丰厚的陪葬品留给我们极为丰富的文化遗产。

因缘巧合，妇好墓在王陵区域之外，而成为殷墟唯一得以完整保存的商代王室墓葬，丰富的文字与遗物让我们有幸认识了三千多年前这样一位传奇女性，妇好的玉凤，恰似她优美的风姿，定格在历史的风景线上，为后人所景仰。

鸮尊

乍一看会觉得这是一只蹲着的狗，其实不是，它的名字是鸮尊，鸮也就是我们俗称的猫头鹰；尊是古代的盛酒器，鸮尊身高将近半米，头微昂、面朝天、双翅并拢，尾巴垂到地面，和两只粗壮的腿构成了三个支撑点，稳稳地站立，通体遍布十几种形状各异的动物形象，外形从整体上看有一种后世少见的扶摇直上的动感，鸮尊被现在的年轻人美誉为最呆萌的青铜器。

河南博物院根据鸮尊的形象开发出了一系列相关的文创产品，深受大家喜爱，有网友调侃，早在三千多年前的商代，中国人就已经发明了愤怒的小鸟。鸮尊生于商代著名的王后妇好的墓中，妇好既是商王武丁之妻，也是中国有文字记载的第一位文武双全的女将军。生前，她曾参与国家大事主持祭祀，还带兵征伐过其他国家，帮助她的丈夫武丁实现了商朝著名的武丁中兴，颇具传奇色彩。有专家甚至说青铜鸮尊就是妇好的代言人，见证着中国这位传奇女性的一生。可见，鸮尊虽然被现在的人赋予了呆萌可爱的意味，但是在铸造它的时代，这也许不是它本来的意义。

猫头鹰是古代工艺品经常采用的原型，商代及商之前的历史时代里，石器、陶器、青铜器中都能见到精美的鸮形。商人有崇鸟的习惯，鸮就是他们主要的崇拜对象之一。观察这些器物，总觉得有一些地方被加工的格外的醒目夸张，例如锐利的嘴巴、狞厉的面部、粗壮的腿足、繁缛的纹饰等等。这些有意识的夸张，大概是要强调鸮的威慑力。在商代，鸮是商人喜爱和崇拜的一种神圣的鸟。有些专家认为，商人把鸮推崇为战神鸟，是克敌制胜的象征；也有专家认为，商人把鸮作为地位和权力的象征；还有专家认为，商人族源神话，天命玄鸟降而生商伤中的玄鸟，实际上就是商人祖先神的化身-鸮。有学者说，甲骨文字里面的商字其实就是一只猫头鹰的大脸，这不但道出了鸮与商的不解之缘，也可以解释妇好墓为什么会随葬鸮尊。

有关生商的玄鸟，究竟是不是鸮，至今仍然有很多的争论。但有一点是毫无疑问的，在商代的青铜礼器当中出现的特别多的鸟就是鸮。事实上，对于猫头鹰的崇拜，并非仅仅发生在中国商代的皇家，希腊神话中代表智慧理性与公平的雅典娜，她的爱鸟就是一只猫头鹰，古希腊人崇拜猫头鹰，作为可以在夜间捕猎的鸟儿，猫头鹰在黑暗中探清真相，在混乱中理清思维，或许这就是猫头鹰被赋予了智慧象征的原因。

猫头鹰的形象在商代的石雕中也有体现，而无论是雄浑还是卡通，商代猫头鹰所散发出的简单、直接、大气，以及不经意之间流露出的高贵气质，在之后的三千年的中华大地上，便再也没有出现过了。

猫头鹰在后世被看作了丑恶的不祥之鸟，《诗经.豳风.鸱鸮》中说：鸱鸮鸱鸮，既取予子，无毁我室。豳是渭河流域周族部落的发祥地，对于鸱鸮，周族已是极尽贬义之词。在历经了八百年，周朝对于殷商文化的推倒洗牌之后，鸮在汉代仍然难以翻身。西汉贾谊《吊屈原赋》这样写道：呜呼哀哉，逢时不祥，鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。在汉代，猫头鹰还被莫名强加上了食母的恶名。

我们小时候也听过这些俗语，不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑，猫头鹰的到来不是什么好事，套用这几年很火的一首诗：你见或者不见，我就在那里，不悲不喜。从高贵到不祥，再到呆萌，猫头鹰，一直就是那个猫头鹰，但是人心变了好多回了。

妇好墓中出土了青铜器、玉器、石器等九大类，共1982件文物，其中人尽皆知的如：司母辛鼎和三联体甗、妇好钺三件青铜器。

详细数据见：中国社会科学院考古研究所. (1980). 殷墟妇好墓. 文物出版社.页15

妇好墓中不为人知或者说连考古学家都不怎么清楚，对其用途争议很大的有下面两件青铜器文物—— 弓形器和尺形器。

注意的是，并不是说这些器物是「青铜弓」和「青铜尺」，而是暂时不知道其用途，只能根据其外观，说这些器具像「弓」和「尺」的形状。

前两天回答跟妇好墓有关的问题一笔带过，所以，就在这个回答下面详细的讲一下。

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1、妇好墓青铜弓形器

商周「弓形器」出土情况综述：

妇好墓弓形器出土在车马坑中，一共有三种六件，上面分别有蛇头、马头、龙头、蝉等装饰动物：

图引自：中国社会科学院考古研究所. (1980). 殷墟妇好墓. 文物出版社.页110、图版75

这种「弓形器」在殷墟很多墓葬中都出土过，如五十年代的武官村大墓（被盗掘）中也发现过20多个。

根据学者王英泽等的论文《商周弓形器略说》一文所统计，出土的范围非常之广，从中国的中原到北亚的南西伯利亚都有出土，形制上区别不大，一看就是一种东西：

中国和西伯利亚的弓形器比较，完全是一样的： 图文引自：王英泽, 邢燕燕, & 董勇军. (2015). 商周弓形器略说. 黑龙江史志(13).

目前学界大致有三种说法，本文综述如下：

• 「弓弼」说
  

其实故宫博物院也藏有几十件这个弓形器，所以身为故宫博物院研究员的唐兰先生也写过一篇考证文章《弓形器用途考》（1973），认为这个弓形器就是「弓弼」或者「弓柲」。

我们知道人类发明的「复合弓」，是工程学上一件非常了不起的兵器，复合弓以「干、角、筋、胶、丝、漆」等很多材料制成的，工艺流程非常之复杂，制作时间将近一年的时间，在上古，即便是王侯贵族，复合弓也是非常珍贵的，必须要保养得很好。

复合弓在卸下弓弦以后叫做「弛弓」，「弛弓」必须进行定型、保养，「弓弼」正是给「弛弓」定型的一种器具，使用方法如下图：

图引自：唐兰，弓形器(铜弓柲)用途考 .考古,1973, (3).

在甲骨文中，「弼」的初文写作一大一小的两个「弓」之形：「弜」，大多数时候假借为「否定词」，也表示地名。

这个字形很有可能取像自「弛弓」上附有「弓弼」之形。

唐兰的说法也得到学者左骏等人的认同，同时认为弓形器这种东西应该字北方游牧民族传入到中原， 周代以后这种东西就消失了：

图、文引自：左骏, & 李荔. (2009). "弓形器"用途与来源再考. 华夏考古(1), 125-128.

• 「挂缰钩」说
  

虽然，唐兰先生非常自信的认为他的论文解决了这个问题，但是仍然有很多学者并不同意。

专攻古文字和殷周历史的林沄先生，写过三篇论文论证，这种东西是古代御手别在腰间挂缰绳用的。

只不过这种东西一直都在演变：

见：

1、 林沄（1980）《关于青铜弓形器的若干问题》，《林沄学术文集》，中国大 百科全书出版社，1998 年。

2、林沄. (1998). 再论挂缰钩. 林沄学术文集, 302-310.

3、林沄. (2007). 青铜挂缰钩补说. 边疆考古研究(1), 103-109.

学者王路清认为「弓形器」属于「老司机」用的的「安全带」：

引自：王路清. (2010). 世界最早的安全带——论青铜弓形器的安全保护. 黑龙江史志(13), -.

学者侯乃峰在林云结论的基础上进一步从训诂学角度论证，认为弓形器就是《易经》中所说的「金柅」：

《周易·姤卦》初六爻辞云:
系于金柅, 贞吉。有攸往, 见凶。羸豕孚蹢躅。

古人驾驶多匹马拉的马车时，就需要用到这个东西： 引自：侯乃峰. (2010). 《 周易· 姤卦》“金柅” 考辨. 周易研究, (6), 21-27.

• 「旂铃」说

学者秦建明认为「弓形器」是古代旌旗上挂旗帜用的，旂铃”说

一图胜千言：

图、文引自：秦建明. (1995). 商周“弓形器”为“旂铃”说. 考古(3), 256-258.

反正这个东西，一般都是出现在车马坑，到底是什么，今天仍然没有一致的结论。

2、妇好墓青铜尺形器

图引自：中国社会科学院考古研究所. (1980). 殷墟妇好墓. 文物出版社.图版77

文章太长了，这个只有简单的说，

这种青铜「尺形器」，也不是妇好墓中独有的，商代中、晚期墓葬出土了一些，

关于其功用，目前大致有以下几种说法：

• 石璋如——青铜发簪或头饰
  

• 陈志达——装饰物
  

• 瑞典汉学家高本汉——祭酒器或青铜匕柶
  

上文结论和图片引自：

1. 何毓灵, & 马春梅. (2016). 试论妇好墓“铜尺形器”的功用——兼谈商周青铜爵、觚的使用. 文物(12), 50-58.
   
2. 石璋如（1976），《小屯第一本·遗址的发现与发掘丙编·殷墟墓葬之四，乙区基址上下的墓葬》，第45～47 页，中央研究院历史语言研究所。
   
3. 中国社会科学院考古研究所（1994），《殷墟的发现与研究》，第320～321 页，科学出版社
   
4. Bernhard Karlgren, A Catalogue of the Chinese BronzesintheAlfredF.PillsburyCollection ,Minneapolis:University of Minnesota Press,1952, pp.186-187.
   

我个人认为是高本汉青铜柶的说法可能性大一点，就相当于今天勺子和锅铲合体之类的器具，是用来分食用的，祭祀中这东西用来搅动酒糟，殷周时代的酒跟今天的米酒有点像，需要茅草多次过滤。

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其实，妇好墓中的马车虽然都腐朽了，还有一些残存的兵器、车马器构件，能够以小见大，进行推理还原，一窥殷商时代的战车和御器，也可与甲骨文、金文互相参照互勘。

这都是很小众的领域，可能感兴趣的人不多。网络焦点都被明星八卦、手机评测占据了。

谢谢邀请。

我想大家可能都知道妇好墓的主人妇好是一名将军，并且该墓葬中出土了众多的青铜器、玉器等，青铜器以礼器和武器为主，比如著名的三连甗、偶方彝、铜钺等，玉器则是以玉凤最为知名，但是除去这些，我想大家可能不太清楚，在妇好墓中还出土有铜镜。

妇好墓中共出土铜镜四面，根据背面的纹饰，可将其分为两类。

1、桥形钮，圆座，钮外共有呈同心圆的凸弦纹七圈，这里包括镜缘，我们仔细观察会发现镜缘也有凸弦纹，因此也算作一圈，这些凸弦纹将初纽座外的镜背面划分成为六个同心圆，每个同心圆中间有整齐的短线，这也表明这是六个具有整体意义的区域。当然，这种铜镜有大小两种，但是两种的纹饰是完全一致的。

2、桥形钮，圆座，钮外呈放射状分布二十个条形区域，除四正位置( 从镜钮方向可以判断其为正方向) 上的四个外，其余条形区域内刻画短线，镜缘有一圈所谓“连珠纹”带，实际上是一圈圆乳带这四面铜镜有大小之别，显然不是一模所制，而其纹饰则有明显的格套，并且此类铜镜出于高级贵族的墓葬中，又是中原最早出现的铜镜，显然其意义非凡，值得我们关注。
那么妇好墓中这些铜镜有哪些寓意呢？

我们看这些铜镜的图像， 第一种与七衡六间图的分布相似 ，如下图
第二种铜镜的分布则与 星象分区图 相似：

这两种铜镜的纹饰均和天象之间有着莫大的关系，可能是用以表达古代盖天的观念也就是所谓的天圆地方，并且确立了铜镜圆以象天的范式，并且在汉代的时候，这种观念发挥到了极致。

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