孔子的父亲是孔圣人的爹，姓啥不重要了，只要是孔子的亲爹就行！圣人的亲爹就够了
据后人考证：孔子始祖为商汤，其封地在宋。孔子六世祖孔父嘉才得孔姓，官至宋国大夫大司马。其子木金父因逃避战乱而来到鲁国。
因此，木金父成为鲁国人后生→孔防叔（官至鲁国大夫）生→伯夏生→叔梁纥生→孔子。
孔父叔梁纥，字叔梁，名纥，可叫做孔纥。
在很多人看来，孔子孔丘，自然是姓孔的，而且后世孔子的家族传承至今，后人们都是姓孔的，自然会认为孔家从古至今都姓孔，那么孔子的父亲肯定也姓孔。然而孔子的父亲却叫做叔梁纥，名字里并没有一个孔字，这是怎么回事?为什么孔子的父亲不姓孔，孔子也不随父姓呢?还是说他们的姓有什么习俗吗?
我注意到，有些人说，因为孔子是他父亲叔梁纥和母亲颜氏野合的产物，所以父子不同姓呗，他父亲姓叔，他姓孔。也有人说，孔子并不姓孔啊，他父亲叔梁纥也不姓叔，他们都姓子，是同一个姓啊。也有人，孔子是他母亲颜氏和不知什么人结合的产物，和人家叔梁纥毛关系都没有，是他母亲为了攀附名人，硬往人家叔梁纥身上靠的。还有人说……
算了，不说了，只要辨清上面这三种说法，就可以回答“孔子的父亲叫梁纥不姓孔”的问题了。
来来来，说孔子不姓孔的人，您这么简简单单的一句“孔子不姓孔”，您让这孔府历代的衍圣公情何以堪?您让我们自称系孔子第73代直系传人的北大教授孔庆东先生情何以堪?您再来解释一下孔林、孔庙、孔碑、孔府应该怎么叫才是正确的叫法。
傻眼了吧?!其实，现在我们称一个人的姓为姓氏，即姓等于姓氏，但在古代，姓和氏不是一回事儿。古代是先经历母系社会再到父系社会的。姓代表母系;氏代表父系。也就是说，是先有姓，后有氏的。
母系社会的社会形式非常低级，姓的功能很质朴，主要用来区分血缘，体现在生物性上，用以制约婚姻，同姓不通婚。父系社会的社会形式相当高了一点，则氏的功能体现在社会性上，用以分贵贱，通过氏可以了解他来自哪个宗族或家庭。
通常，平民有姓有名而无氏，称呼就有名有姓。贵族拥有了平民所没有的氏，就不称姓了，称姓会自跌身价，只称氏称名。孔子虽然出身于没落贵族，但也是贵族，他的名为丘，字仲尼，称他为“孔丘”时，“孔”其实是他的氏。
那么，孔子的姓是什么呢?孔子的父亲叔梁纥是殷商后裔、宋国贵族，其姓为“子”。
补一句，现在我们称“孔子、孔子”，可不要以为前一个“孔”是氏，后一个“子”是姓，前面说过，贵族是不会在称呼中出现姓的。“孔子”这个“子”，在这里表中国古代士大夫的通称。《云麓漫钞》就说得清清楚楚：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。
话说回来，孔子父亲叔梁纥的称呼里，也不出现姓，甚至连氏都没出现，“叔梁”是他的字，“纥”是他的名——注意，名和字是分开的，也不是一回事儿。只称名和字，不称姓和氏，更显身份尊贵。
孔子六世祖孔父嘉的身份更尊贵，是宋国大司马，“孔父”是字，“嘉”是名，称呼里也不出现姓和氏。实际上，孔父嘉死于宋国内乱后，他的子孙逃亡到了鲁国，就以他的名字“孔父”中的“孔”为氏。即鲁国这一支孔父嘉后裔都是以“孔”为氏的。
但这一支后裔，在称呼中出现氏，即从孔子开始，之后就固定了下来，如孔子的儿子叫孔鲤，孙子叫孔伋，曾孙叫孔白，玄孙叫孔求……战国以后，谋士纵横，越来越多社会底层人士跻身上流社会，他们之前是没有氏的，只称姓;而当他们发展成一个个大家族，姓和氏就渐渐合流了，最后姓和氏合成了一个“偏正词组”，实质为氏，词义却偏向于姓。
这个时候，说“孔子姓子不姓孔”，或说“孔子就姓孔”，都对。但说孔子的父亲就姓孔，那就不对了。
灵山奇石网名与我的本名也从来不是数量与字体、含义同等化一的一类货呀！是不是这么个理儿啊？
人家的家事儿没兴趣打听，只需稍稍动几下手指头即可清净儿全悉！
但对待正法真理可是决然不能持这份态度的呢！得严肃对待才行的！
研究圣人的家族谱系，有什么意义吗？
“对于每个中国人来说，传统奋斗的五大关键词：背景、学历、资源、人脉、资历”，这是我今天在中医群看到的一句话。但这是失道以后的认知，是错误的，离失了人类的本真才有了这样的结论。渊源，从周朝算起吧！
绝地天通，说的无形世界；但有形的、有意识地隔绝天人之道，是从周朝毁三坟、归藏、连山，然后把之前华夏一脉的传承篡改。
周朝，把华夏的人道传承据为周朝的价值体系后，周朝的传世典籍里体现出了价值观的错乱。我们提到价值观，是因为三观由人的行为选择来体现价值观、道在人！所以，即使周朝能混淆典籍的价值观，也没办法一把扭转人的思行。
所以，春秋时期在道的人其实不少的。比如，《论语》里体现的“有荷蒉而过孔氏之门者”听音识孔子的心绪，有楚狂，还有长沮、桀溺。至于孔子，圣人为天地之使，仪封人说“天将以夫子为木铎”。那我们可以猜猜：这些人是怎么能知道结论的，怎么能做这样的判断，并且依之行事的？
道在身，道在心，道在人，除此之外别无他解。
道，并不会由社会分工来阻绝其存在。那么，现在以为的“传统”奋斗关键词：背景、学历、资源、资源、人脉，其实不是中华文明传承下来的认知。所以先秦时期，春秋时期会出现孔子，会有“素王述训”。
题主如果想考量孔子的父亲姓名，不如考量孔子他爹的人品，毕竟一个人的品格才决定他家的气运。而“三世直道而行”，确实关乎投胎的选择；但能不能成就，关键在投胎人自身。而且，先秦人的姓与命名，里面的套路比你以为的多得多，所以我们现在只需要考虑姓名只是个符号。
至于孔子之后，世人要拔高孔府的地位，只不过是为了藉此行为更好地保证血缘、家族的统治地位而已，只是为了保证阶级的存在！其心可诛。
而阶级的存在，是圣人反对且为之奋斗的目标——普及平民教育，教平民提升判断力以达到平民预政的目的，不是为了资源和人权的平等么？天不生仲尼，万古如长夜！
血脉二字，我们读内经会发现血脉后隐藏的是神脉。
神脉指的是气脉，是天赋。但，天赋不依靠血缘关系来传承。圣人，并不是靠血缘关系来承继的，天道的认可跟血缘没有确定的关系。
“天之无恩而大恩生”。对天道而言，用人是“陈力就列，不能者止”：可以有血缘，也可以没有血缘，“无我”而已。
血缘不决定圣人的出现，能理解么？所以，尊崇某个家族是不对的。也所以，追究考虑孔子的父亲姓氏没有任何必要。
圣人，是整个华夏传承文明中的实修之至，圣人是全人类的。修行达道，天人合一，并不是某个家族的特权。
所以，题主你提的这个问题本身是你思考路上的一个节点而已，没有什么终极意义的。
祝进步。