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屈原的天问的理解 问天还是问自己

凡能够问天者,自有值得向天发问的问题,也有问天的能力。屈原的《天问》应该就是“问天”吧,而我自然是不敢问天的。因为我既没有需要天才能回答的问题,更没有这个本事。由于问题渺小,一般自己就回答了。所以,我经常问心。那么问心就是心问。有人说:与别人争论,是雄辩;自己与自己争论,是诗。问自己,问心,应该就是自己与自己争论吧?但我却写不好诗,看来,我也问不好心了。其实,我是不是真的问过心,都问了什么,怎么问的,心都做了哪些回答?真是个糊涂。我有问题需要问心吗?能够问吗?面对居住着的这座城市,我在问:城市是什么?为什么这么多的人一定要这么拥挤的住在一起?面对着电脑,读着《死亡与人生》。我想问远方的你:是否还在思索着人生的真正意义?一遍又一遍点击着“我的连接”,总是一个结果:拨号网络无法完成连接,请稍后再试。难道就我一个人不在网络之中,却不断想进入,去寻找那无际的虚拟世界?睡梦里的家人突然说:你怎么还不休息?于是,我只好睡下。闭目。心海两茫茫。我在想,今天为什么想这些?朦胧中。发出了我的一个“心问”。--为什么这么问?在某一次读书交流会上,有人问:什么叫读书?什么是学习?竟无一人能够确切的回答。不禁想到19世纪英国评论家沃尔特.白哲特在谈到“什么是民族”时说过的一句话。“你要是不问,我们都知道它是什么;但是马上对它作出解释或定义,却是不能。”仔细一想,我们对很多问题都是这样一个状态。越是简单的问题,就越是不一定真正明白。比如:什么叫生活?什么是爱?什么是人?什么是天?甚至什么是工作、什么是走路?这些似乎不是问题的问题,我们也一时很难说个清楚,至少对我是这样的。2006年四川的高考作文题是,“生活中,有许多疑问,有人好问,有人不好问,以问为话题,写一篇文章。”其实“不问”时的“知道”,并不是真正的知道。但是,问了还又说不明白。事实上,我们对很多问题包括那些看起来很简单的问题并不明白。如果不问,也不影响我们的正常工作和生活,也许与问了相比,不问可能更快乐。整天对在一些人那里可能不是问题的的问题,咬文嚼字,思来想去,又常常百思不得其解,有意义吗?意义还是有一点的,至少对一些问题加深一点理解。人也应该对遇到的问题,多问个为什么?虽然可能问了也说不清楚,不能马上对它作出解释或定义,但还是比不问明白了一点。

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名词解释"楚辞,离骚,九章,九歌,天问"?

楚辞——战国时期,楚国诗人屈原创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。屈原的抒情长诗《离骚》,具有浪漫主义风格,是楚辞的代表作,楚辞因此又称为“骚体”。
离骚——是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。
九章——是屈原生命和情感的结晶,它记录了屈原大半生的追求,探索和不幸的遭遇.
包括九篇作品,有《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。
九歌——《九歌》是《楚辞》的篇名,原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称,战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。
天问——《天问》是中国战国时期诗人屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象,一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事,表现了作者对某些传统观念的大胆怀疑,以及追求真理的探索精神,具有浓厚的道家色彩。

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