“穷”字的构造，源于甲骨文和小篆，它由“穴”和“力”两个字组成。在甲骨文中，“穷”写作“囧”，在古代汉语中，“囧”也用作穷的俗字。到了小篆，则将“囧”和“力”结合，构成了“穷”字。
关于“穷”字的造字意图，一种可能的解释是，古人将“穷”字与“居住”的“穴”字结合，暗示居住在穴居中的人是“穷人”。这种解释可能源于古代社会中，穴居往往是贫困和低下的象征。因此，“穷”字的出现，可能与古人对贫困和低下状态的认知有关。
另外，“穷”字中的“力”字部分，也可能代表努力、力量。因此，“穷”字可以理解为，即使身处困境，也需要努力奋斗，才能摆脱贫困的状态。这种解释体现了古人对贫困者的同情和鼓励，希望他们能够通过自己的努力改变命运。
在现代汉语中，“穷”字的意义已经发生了很大的变化。它通常用来形容缺乏财富、经济困难的状态，也可以引申为缺乏资源和能力的情况。此外，“穷”字还可以表示极、尽头的意思，如“无穷”、“穷尽”。
总的来说，“穷”字的构造可能源于古人对贫困和低下状态的认知，其中“穴”字代表居住状态，而“力”字则代表努力和力量。随着时代的变迁，“穷”字的意义已经发生了很大的变化，但仍然与经济困难、缺乏资源和能力等概念相关。
在现代社会中，“穷”字仍然是一个敏感的话题。对于很多人来说，“贫穷”是一个难以启齿的话题，因为它涉及到经济困难和社会地位低下等问题。但是，“贫穷”并不等于缺乏价值和尊严，“穷人”同样拥有自己的尊严和权利。
在扶贫和发展的工作中，“穷”字的含义也被用来形容贫困地区和贫困人口的状况。这些地区和人口往往缺乏经济发展和社会机会，需要外界的支持和帮助才能摆脱贫困的困境。因此，“穷”字也被用来强调对这些地区和人口的发展关注和扶持。
总的来说，“穷”字的构造可能源于古人对贫困和低下状态的认知，但它的意义已经随着时代的变迁而发生了很大的变化。虽然“贫穷”是一个敏感的话题，但并不等于缺乏价值和尊严。在扶贫和发展的工作中，“穷”字的含义也被用来强调对这些
地区和人口的发展关注和扶持。
为什么“穷”字这么写？
回答这个问题有两种思路——
第一种，把“穷”字的已知含义作为前提——比如，是指“穷人、富人”之“穷”，然后解释这个字为什么这样写。
第二种，按照训诂学“形、音、义”的原则，先探讨这个字当初是如何“造字”的，再求其音、断其意。
我的看法，应该选择第二种。 因为，不论是按古人所说的“六书”构字，还是后人主张的“三书”法则，讲的都是汉字形成的内在规律。撇开几千年大学者们的研究，自攥地分析、解读，无疑是本末倒置，主观臆测了。
必须要说的是——
第一，“穷”字，是建国后简化字总表第二表“窮”字的简化字。分析这个“穷“字，没有任何文字学的意义。
第二，“穷”字繁体的最初含义，并不包括与“富”相对应的“贫穷”或“穷人”的含义。试图从“为什么这么写”的角度，解析或说明“贫穷”和“穷人”的文字学含义，也没有任何意义。
不妨从头说起。可能要绕个大弯儿，先请谅解。
甲骨文中，目前，没有发现“穷”字。 有意思的是，也没有发现“富”字。 再进一步说，还没有发现“穴”字——也没有一个以“穴”字作形旁的字。
或许，现在所发掘的刻有文字的甲骨兽骨还不够多。这是一种解释。
但更可能的是，在殷商时期，因为刚刚从氏族部落时期迈入王国时代不久，除去不杀留作奴隶的战俘境遇悲惨之外，“贫穷”和“富裕”的差别并不明显。
文字发展的基础是语言。语言进步的基础是社会生活需要。当时的社会生活，还没有使语言和文字形成“穷”和“富”的这种迫切需要。这可能是更可信更根本的原因。
同样从社会生活与语言文字关系的角度分析，也就能理解甲骨文中为何没有“穴”字，也没有“穴宝盖”作为形旁的字了。
夏朝暂不可考。
商朝的始祖居于漳水之滨。灭夏后最初定都河南商丘。后来八次迁都，两次在山东。约公元前1300年前后，盘庚又迁都至现在的河南安阳，直至约300年后周朝灭商。
这些地区，基本属于“膏壤千里”的平原。甲骨文中，早早有了“宀（miǎn）”字。代表人们住的“房子”。汉代许慎在《说文解字》里解释说：宀，象形——屋顶四垂之象。凡宀之属皆从宀。于是才有了“家”、“宅”、“室”、“寓”等字，以及后来许多由此引申派生的“安”、“定”、“富”、“实”等等字。
说了这些是想说明，在殷商时期，人们不住在、不必要住在、也不可能住在“穴”中——平原地带，降水稍多，地下水位高，也没有那么多可挖窑洞的黄土丘陵——没办法挖洞“穴”。
“穴”字，应该形成于西周。 公元前1046年，周朝灭商，先后定都于今陕西西安西南的镐京和丰京。直到公元前771年，周成王五年迁都于今河南洛阳，是为东周。
西周，黄土高坡是重要活动地域，开凿窑洞居住成为常态，这已被诸多考古成果所证实。此时，在“宀”的基础上创造“穴”字，再把“穴”作为“形旁”创造更多新字，就是必然的了。
“穴”，许慎的解释是：土室也。从宀。凡穴之属皆从穴。
很对不起，现在才说到“穷”字。
“穷”的繁体字，或者应该说原字，是“竆”，或者“窮。
许慎的《说文解字》里收录了“竆”字。解释是：极也。从穴躳声。“躳（gōng）”，从吕从身。“吕”的原意是“脊骨”，“吕梁山”因像脊骨而得名。“躳”的异体字是“躬”。这两个字都是身体弯曲之意，如鞠躬。
“竆”或“窮”，是“穴”下弯曲的身体，最初表示的是“极”——极限、到头、穷尽的含义。
《礼记》有一段话，讲“事尽理屈为穷”——后来有个成语叫“理屈词穷”。《楚辞》里说“横四海兮焉穷”——“穷”是“穷尽”；还有个成语叫“穷途末路”。“欲穷千里目，更上一层楼”，也是这个意思。《易经》里说“君子以教思无穷”——是说没有尽头，穷是尽头。
再往后，“穷”才有了困屈、塞滞之意。《孟子》说“遁词知其所穷”。贫穷的“穷”，是在这个意义上进一步引申而来的。
不得不说，“贫”和“穷”联系在一起，和“贫”字的古字很有关系。
“贫”，许慎解释说：财分少也。从贝分。古文从宀分。贫的古字，上面是宀，下面是分——接进于“穴宝盖”下面一个刀字。这应该是“贫”和“穷”最紧密的联系，也应该是穷这个简化字之所以如此简化的重要原因。
作为题外话，应该说说“富”。
“富”，许慎解释是：备也，一曰厚也。从宀畐声。“畐”即“福”。所以，清代段玉裁说，福富音义皆同。
“富”，就是屋子里有储备。所以，许慎对“实”的解释，就是“富也”。
“富”是屋里有储备而殷实。“贫”是分家财而败落。在那个年代，说到贫富，所关注的主要不是等级阶级差异，而是家族聚合而不要分家——这是中国的重要宗族家庭观念——家和万事兴由此而来。
以上说法，不一定符合题主要求，算是一家之言吧。
（图片来自网络）
穷字对于我而言从字面上看是指是在工厂，八小时出力干活养家糊口过日子！但是我按照我本人的理解是一个人只要努力，那怕住在最破的地方，使劲儿的干活工作，不管是脑力劳动还是体力劳动，都不会饿死！还有一句老话说的好，莫欺少年穷，十年穷富谁人知？那怕我们现在是过的不好，努力学习，努力干活，那慢慢的积累经验积累人脉，总会慢慢的成功不是吗？当有人说我们穷的时候，何尝不是因为我们努力的还不够？还有许多不足之处？人生除了不是从小出生在富裕的家庭，那个不是从无到有？就算富裕的家庭不也是从无到有吗？从古到今穷字的含义各有不同，比如穷字的含义：形声。从穴，躬声。躬，身体，身在穴下，很窘困。简化字为会意，力在穴下，有劲使不出。本义：稀少！穷，极也。——《说文》 穷，竟也。——《小尔雅·广诂》 易，穷则变，变则通，通则久。——《易传·系辞下》 横四海兮焉穷？——《楚辞·九歌·云中君》 赤水穷焉。——《山海经·大荒南经》。注：“流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。——《吕氏春秋·下贤》 穷高极远，而测深厚。——《礼记·乐记》 儒有博学而不穷。——《礼记·儒行》 图穷而匕首见。——《战国策·燕策》 欲穷其林。——晋· 陶渊明《桃花源记》 欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》诗 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗 乐亦无穷。——宋·欧阳修《醉翁亭记》 理屈词穷。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》穷字繁体字的时候，它是上穴，下左是身，下右是是弓。（穷）那么穷字在新华字典是什么含义呢？穷的解释：[qióng]1. 缺乏财物：贫～。～苦。～则思变。2. 处境恶劣：～困。～蹙。～窘。～当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。～而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。3. 达到极点：～目。～形尽相。～兵黩武。4. 完了：～尽。山～水尽。日暮途～。5. 推究到极点：～物之理。～追（a．极力追寻；b．尽力紧追）。～究。但是最重要的我觉得还是需要人努力，不能因为对穷字误解而努力，穷应该是鼓励我们继续努力的良药，不是打倒我们不奋斗的理由！人生很短，所以我们要在有限的时间里多多的努力，才不枉费今生的人生！不是吗？
见到“穷”字，就有了说两句的冲动，可能是穷怕了，好像见字忽然有认识似的。穷是简写字，繁体字为"窮"，无论是简写体还是繁写体，穷字都让我们受到启发。
首先说简写体“穷”，上面为穴，下面为力，穴即巢，含有家意，力蕴力量，也含能力。试想，我们如果闭门不出，把力量与能力都锁在家里了，能不受穷吗？中国之所以摆脱了穷困，得益改革开放，走出了家(国)门，而呈现出了日益繁荣，欣欣向荣的景向，过上了物资丰富的日子。国家如此，小家亦如此。
再说繁写体“窮"，上面穴之意我们不再赘述，下面一个躬字，结合在一起就是在家里躬着身子，这是重礼的表现，如果我们只强调了在家里躬身礼让三先，相敬如宾，那怎么直立身躯而放眼远方，开阔视野呢，目光受限，难免不穷。
突破穷，必须走出家门，耳濡目染，你呼吸到了新鲜空气，领略到了自然之美，就会心旷神怡，也就有了更高的追求与目标，摆脱穷就有了动力。所以，想脱穷走出家，欲致富善用力。
这个问题很有意思，中华文化的博大精深在汉字上体现的淋漓尽致。
《淮南子·本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉造字毕竟只是传说，汉字应该是古代人民集体智慧的结晶。
古来汉字，讲究一字传神。奇妙的汉字，象形、形声、形意、会意四类俱全。
像“旦”字，一字即是一幅图画。既象征着一轮红日缓缓升起，跃出地平线，又蕴含着万物初始，一日之始的哲理意味。
又比如“明”字，以日月组成，先有日，再有月，一看到明字，就令人想起太阳的光芒，月光亮的柔光，一阴一阳，朗空绝配。
回到问题中的“穷”字，繁体字作“窮”。简单从字面来看就是一人躬身在洞穴内，逼仄、困窘，几无伸展的余地。(就像有网友说的，我看到这个字就能感觉到一种无奈和困境)即使放在当下，我们也能感受到汉字的魅力。不得不佩服先人的智慧！“穷”字已经从根本上把我们同房子联系在了一起。不管是“穴”字头，还是“宀”盖头，都是房子、居所的代表。
过去，中国在很长时间内都是农业大国，“穷富”自然体现在穴字头和宝盖头下面。只能出力讨生活的自然是穷人，而有田产的自然是富人。
现在，“穷富”从房子就能看出来……
有几套房、在哪里有房几乎是穷富的直接体现。