小伙伴，相信很多人对陈春生的个人履历和评话的福州评话都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于陈春生的个人履历和评话的福州评话的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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陈春生的个人履历
陈春生（1890～1980）
他演唱的评话节目，结构严谨，情节动人，人物性格突出，语言生动活泼。中华人民共和国建立后，陈春生积极带领学员上山下乡，为广大群众演出。擅长评话书目有《虾米俤》、《瑞云哀史》、《玉螃蟹》、《大闹江南城》等传统书目，以及《一字值千金》、《九命沉冤》、《焦裕禄传》等反映社会主义题材的新作品。
陈春生，侯官洪塘乡美岐村(今闽侯县上街镇美岐村)人，生于清光绪二十六年(1900年)。幼年家贫失学，少时即参加田间耕作，饱尝生活艰辛。15岁到福州洋中亭族兄陈庆官的镜箱店学艺。在这期间，每逢工余夜晚，他常到泛船浦“真天然”闽剧班观看排戏，暗中模仿学习，后来得到该班老艺人六弟指点，学有所长，有时被邀参加演出。19岁拜艺人阿青为师，学习福州评话，当年，便能登台演出，上演第一本书目《毡笠记》便走红福州。后又私淑徐炳铨、赖德森诸名师。但因他一时交不起入会规费，被当时的福州评话公会除名，后经力争，始得在城台评话馆正式悬牌应请。
至20世纪20年代中期，陈春生评话便已蜚声福州书坛，长期的艺术实践，使他逐渐形成“陈派”的艺术风格。他演唱书目，着力塑造人物形象，音容笑貌维妙维肖，如见其人，如闻其声；说书语言生动活泼，声情并茂、形神兼备；唱腔字正腔圆、悠扬清亮、洒脱自如。他对传统评话曲调进行改革创新，融入闽剧中的一些曲调和健康的民间小调、民谣、山歌等，如将闽剧曲牌《泪透》、《叠板》和《板小壮》化为评话的《平嗓》、《清嗓》、《泪嗓》和《逗嗓》。他的说、吟、做、花，独树一帜。到20世纪30年代，他与黄天天、黄仲梅并称为福州评话“三杰”。但是，在旧社会里艺人地位低，他无法忍受官府和地方恶势力的，于1948年愤然退出书坛，回到家乡美岐村耕田种果过日。
新中国成立初期，陈春生仍在家务农，曾担任互助组组长。1951年重返书坛，组建“九人团”(即红橘子剧团前身的曲艺团)，时虽年届五十，他仍积极学习革命道理，讲演现代评话。以陈春生评话声誉，本可坐城日进千金，但他却穿草鞋、束背包、带领学徒爬山越岭深入山区，送书上门。创作反映土改斗争的《九命沉冤》，反映合作化运动的《小小牛司令》、《凤窝前后》、《红橘记》等。他还先后担任过闽侯县评话协会主任、红橘子剧团团长、闽侯县戏剧院副院长。1956年加入中国共产党。从此，他的艺术生活进入新的阶段，除了努力编演新书外，对自己拿手的传统剧目《秦瑞云》、《情天义海》、《彭飞凤》等也加以整理，重新演出。他带头深入农村，并到古田、罗源、福清、长乐、闽清、永泰等县山区和海上渔船演出，扩大福州评话活动范围和影响。1958年，他先后参加福建省第一届和全国第一届曲艺会演，他讲演的《闹院》，受到全国曲艺界的好评，《人民日报》记者发表人物专访。他被当时组建的中国曲艺工作者协会吸收为首批会员，参加第一次代表大会，当选为第一届理事。1960年，他赴京出席全国文教群英会。1961年，他被选为福建省曲协第一届理事会副主席。同时，他是闽侯县第一届至第五届及第八届人民代表大会代表。1956年后被吸收入省文史馆为馆员，并一直担任省政协委员。
“大革命”中，陈春生被加上许多莫须有罪名，备受迫害，当逼他退党时，他毫不动摇地回答说：“任你要加什么罪名，叫我退党万万办不到”。粉碎江青反革命集团后，他已届76岁高龄，虽不能像十几年前一样爬山涉水、上山下乡送书上门，但为满足久别的听众对他的渴望，仍奋力登台，曾在省体育馆、市宫灯光球场等地，通过场内、场外扩音喇叭为广大听众演出。
陈春生一生讲述评话30余本，以其精湛的艺术奉献给社会，而且热心授徒，把自己的艺术无保留地传给下一代。民国20年(1931年)，收第一个叶依清时，他言传身教，培训半年，教完头本书后，便在自己开演前，让徒弟先行试讲半小时，使之及早脱颖而出，获得“小神童”称号。其后，连续收了赵美美、吴东天(艺名小春生)、陈德桂等人，这些人都成为知名的评话演员。他大量培养青年接班人，先后授徒和培养以郑其森为代表的“前七子”和以林木林为代表的“后七子”等十余人，加上再传，可谓桃李满园。
陈春生复出后不久，便身患胃癌，在临终前的两个月里，先后应王耀华、刘春曙、陈竹曦的要求，留下一组唱腔录音资料，而后抱重病参加中国曲艺家协会福建分会为他举办的“陈春生流派四代同堂专场演出”。每晚他乘着三轮脚踏车，甚至冒雨从台江家中到鼓楼区馆礼堂，领衔演出《虾米俤》片断(半小时)，一连四个晚上，博得听众喝彩赞扬。在这期间，他又当选为全国第四次文代会代表、中国曲艺家协会第二次代表大会代表和省曲协第二届理事会顾问。
1980年4月24日，他病逝于福州苍霞洲寓所。中国曲艺家协会福建分会为他编辑《陈春生评话选集》，收入他的演出本《一字之差》、《罗汉钱》、《九命沉冤》三本现代书和《虾米俤》、《秦瑞云》两本传统书。1987年，中国曲艺社又把后二册收入《福州评话选》向全国发行。
评话的福州评话
有“中国曲艺活化石”之称的福州评话可以上溯到宋代，是以福州方音讲述并有徒歌体唱调的独特说书形式，流行于福建省的福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市及台湾省和东南亚的福州籍华侨集居地，素有“中国曲艺活化石”之称，2006年被正式列入第一批级非物质遗产名录。
民国时，平潭评话艺人不多，进岛说唱多是福州、福清等地艺人。中华人民共和国成立后，县馆组织评话艺人，走乡串村，巡回说唱。1950年秋，县召开第一次业余文艺工作者代表会，评话艺人被邀请参加。1953年9月，第一区评话艺人为配合土改反霸，将评话艺术溶进幻灯放映进行宣传，很受群众欢迎。
“大革命”期间，评话艺术受到冷遇，因无书可说，多数评话员改从他业。1979年5月，县局召开评话、讲书、伬唱艺人座谈会，交流创作、演出经验。6月，成立平潭县评话伬唱协会，会员36人，其中评话艺人12人。1980年10月，俞昌仁创作的历史题材评话本《血溅钟楼》，参加莆田地区举行的评话会演，获得剧本创作奖，王秀明获演出奖。1983年11月，县局邀请省著名评话艺术家吴乐天、林木林、叶神童等到平潭演出，县评话伬唱协会组织评话员观摩学习。
90年代，评话艺术难以在艺术舞台上占据一席之地，经常从事说唱演出的评话员仅剩2～4人。1995年，全年演出不足10场，听众不足几千人。
位于福州老城区汀州社区南禅弄的“玉叶书场”，如今成为福州最后的说书场，每天都吸引了许多上至90多岁，最年轻的也60多岁白发苍苍的老听众。随着社会变迁发展，福州评话书场受到极大的市场冲击；福州讲评话的从500多人，到如今只剩下30多人，且年纪都在50岁以上。
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