法家的思想对于秦朝的发展是非常有利的，毕竟在那个时候如果实行严刑峻法的话，就能够很快地利用人们的心为自己打江山，那个时候法家的思想就帮助了秦国在诸侯争霸时期得到了很大的好处。
但是秦国战争结束之后他们依然实行法家的思想，那就是严刑峻法，只要百姓有一点小错就马上会面临生离死别。这样的话老百姓是非常不乐意的，毕竟战争的时候就已经受很多痛苦，现在战争明明结束了还这样，所以他们就会反抗秦朝的统治。
说秦朝成也法家，败也法家，实际上是不严谨的，应该秦朝的灭亡和法家思想有很大的关系，但只是间接的关系；秦二世作为帝王，玩忽职守、贪图享乐、任用赵高胡作非为则是导致秦朝灭亡的直接原因。
1、秦朝时法家思想的主要内容及变化
法家思想主要内容包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。
我们看看韩非以前的法家的政治口号：
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
但到了韩非子和秦始皇时期，法家的主要思想已经发生了变化，从法律面前人人平等演化成只为维护君权的修正主义。
韩非认为：“权制断于君则威”，“天下之事无小大皆决于上”。
这就为建立君主极端专制的封建政治制度和法律制度提供了理论依据。按照这种制度设计，皇帝本人则凌驾于法律之上，超越于法律之外。
没有约束的权力的可怕的，秦统一六国以后，在这种思想的指导下，皇帝的权威与权力达到了为所欲为史无前例的巅峰。
《史记·秦始皇本记》记载：上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候早气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。
说明此时的皇帝，已经是权力极端膨胀，几乎是生杀予夺为所欲为了，因为按照法家的君权思想，没有制度可以约束皇帝的行为。
2、秦朝统一后治国理政方略
秦朝的强大在于自商鞅起始实行的法家强国思想，随着国家的统一，战时经济就要转向和平时期的休养生息，但法家思想并没有与时俱进的，反而进化为君权独尊、皇帝天下第一的极端思想，但这只是维护皇权的需要。严法苛政只是法家思想中比较极端的一小部分，而秦朝却把它作为治理天下的根本，是导致秦朝灭亡的间接原因。
秦始皇执政时期，法律本就已经十分严厉，到了秦二世这个混世魔王时期，法律的严酷则达到了极为严苛的程度。各种徭役赋税酷刑大行其道，民众的生活已经到了忍无可忍的极端状态，可以说“天下苦秦久矣”。
正是因为秦朝的政治与法律体系已经与当时的社会情况不适应，不能促进生产力的发展，各种反抗暴政苛政的农民起义的发生也就在情理之中。如果没有陈胜吴广起义，也会有王胜刘广造反的。
3、秦二世的作死行为是导致秦朝灭亡的直接原因
秦二世的皇帝位置来的不明不白，这中间赵高是出了绝对力气的。而赵高又是二世的老师，他从老师那里学来的不是治国理政的方略，而是热衷于酷刑苛政与享乐嬉戏。
秦二世的所作所为，正入赵高下怀，于是诸如“指鹿为马”、诛杀李斯等等一系列专权行动就发生了，赵高妥妥的把权力控制在手里。天下形势的严重恶化，已经极度威胁到秦朝的统治，但这些都被赵高屏蔽了，秦二世依然沉浸在声色犬马的享乐里面不能自拔。
待到局势失去控制，隐瞒不了的时候，秦二世才发现问题不对，但这个时候的秦二世，已经无力回天，赵高造反的时候，身边连个保护他的人都没有，只能引颈受戮。
所以说，秦朝不灭，天理难容。法家思想只是引子，里子还是统治者的腐败与无能。
最早期的法家思想，在肯定“法治”同时并不排斥“德治”。
战国时期伴随着兼并战争的发展，为求富国强兵，法家废除了“德治”原则。这一时期的 法家思想是具有国家主义色彩的，商鞅变法便是其中佼佼者，并带动秦国强大。
秦帝国建立后， 法家思想由“法治”转向了“术治”，产生了绝对的君主专制理论，秦二世而亡与之有很大关系。
因此说，秦成也法家、败也法家。 
刘劭《人物志》说:“建法立制, 富国强人, 是谓法家。管仲、商鞅是也。”
秦国第一次成为与中原各国相抗衡的大国是在秦穆公时期，此前乃西部边陲的小国。但此后的二百六十余年，秦国国力衰弱，内外交困。秦孝公即位，商鞅变法一转局势，跃居第一强国。
战国中期 “大国务战, 小国务守”，只有富国强兵才能够赢得兼并战争，救国图强便是商鞅变法应运而生的主要思想。 事实上，变法运动还有李悝变法、吴起变法、申不害改革、乐毅改革等等，只是商鞅变法更加彻底，效果也最好。
商鞅变法主要内容：以法治国，规范国家社会活动；废除井田制, 实行税收制；废除分封制, 实行郡县制；废除贵族世袭制, 实行军功爵制等等，皆是旨在富国强兵的全面而彻底的革新。
《战国策》说:“商君治秦, 法令至行, 公平无私, 罚不讳强大, 赏不私亲近, 法及太子, 黥劓其傅。期年之后, 道不拾遗, 民不妄取, 兵戈大强, 诸侯畏惧。”
《战国策》又说:“商君为孝公平权衡, 正度量, 调轻重, 决裂阡陌, 教民耕战, 是以兵动而地广, 兵休而国富, 故秦无敌于天下, 立威诸侯。”
虽然此后商鞅遭车裂，但法家思想依旧指导秦国强盛。
秦始皇得以统一天下，除了“奋六世之余烈”外，应归功于法家思想对秦国的贡献。但成也法家，败也法家，秦帝国二世而亡短短十五年即灭亡。这一时期的法家思想由“法治”转向了“术治”，建立了绝对的君主专制理论， 去天下人之私以满足君主一人之欲导致了皇帝肆无忌惮，民不聊生。 
韩非说:“尧为人君而君其臣, 舜为人臣而臣其君, 汤武为人臣而弑其主、刑其尸, 而天下誉之, 此天下所以至今不治也。” 韩非是这一时期的法家代表，他认为任何形式下臣子都应该顺从于君王，即使是十恶不赦的暴君，形成了 绝对服从绝对效忠的君臣观念 。
此后，李斯 “督责之术” 也说:“……若此则为督责之诚, 则臣无邪, 臣无邪则天下安, 天下安则主严尊, 主严尊则督责必, 督责必则所求得, 所求得则国家富, 国家富则君乐丰。” 所有的前提，都是以君为本。 
秦帝国建立后依旧采用法家重刑思想，且因一统导致心态的骄横也进一步加剧了 穷奢极欲观念 。因此秦帝国出现了“刑者相半于道, 而死人日成积于市”，大规模军队民役被调去北筑长城、南征南越，“隐宫徒刑者七十余万人, 乃分作阿房宫, 或作丽山。” 秦二世也说“彼贤人之有天下也, 专用天下适己而已矣。”
二世而亡是有缘故的，根源便是“私天下”观念的形成，而这是法家“以君为本”思想的必然结果。
结语：秦成也法家，败也法家。商鞅变法为秦国富国强兵，为一统集聚了雄厚实力；“以君为本”的绝对君主专制思想又导致了皇权的失衡，导致穷奢极欲败坏国本。
世界上并无完美的法，法度和法律是一个永无止境的大坑，就象人的欲望是永无止境的大坑一样，越拼命去填这样的高要求大坑，生态环境财富社会的质量要求就越高，于是人民的素质要求就要跟上，否则！国家社会很快就处于崩溃边缘状态，中国的哲人早就知道其中的道理，提出了节制法和欲望的力量，就是道德教育，秦国提供很高要求的法，让人民拼尽力气去追求，但是到手的各国财富已经无法满足人民的要求，法就成了让社会崩溃的导火引信，因为法的特征是，提高了要求，想降低要求，社会民众是无法可以马上适应到，社会民众，就只有眼睁睁看着国家社会滑入内战崩塌状态。
趣谈答案：秦朝衰败的主要原因可以归咎于法家，但不可完全归咎于法家。秦朝是在用‘骑马打天下’的法子来治天下，产生诸多冲突的时候愈发迷信法家罢了。一个律法，百年未变，本身就有很大问题。因为时代在变化，秦朝统治者的思想却没变。
秦朝的起源与商鞅的变法
秦之先祖为先贤皋陶、 伯翳
在《史记》当中对于秦朝的国号、秦朝定居的地点以及秦朝是如何从一个部落演变成一个诸侯、演变成一个帝国进行了详细的阐述。
这一部分阐述异常繁杂，我们用最简单的叙述来讲： 在周幽王时期，犬戎作为一个外来的独裁者对周朝发动了进攻，而这个时候秦襄公保卫周王室立功。这是秦国最优秀的一次表现却不是最后的一次表现，因为在此之后，秦国正式被命名为诸侯国，而且也有了国号。 
在早期的时候，秦国就先后不断的为周王室养马，并且来回跑腿四处蹦达，目的之一就是 能够拥有自己的土地，把自己这个部落变成一个诸侯。
在此之后，奋六世之余烈，秦国慢慢的变成了一个大一统帝国，也是华夏第一个大一统帝国。秦始皇创造出来了很多个第一，比如统一文字，统一度量衡等等，而我们今天所要讲的法家，主要 是奋六世之余烈以及秦国建立大一统之后的先后变化。
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秦国的大部落
现阶段无论是我们去相亲也好，还是去面试也好，总会面对各种奇葩的问题，而最奇葩的问题之一便是 你们家里有多少人？
相亲的时候提问这个问题，来看一下自己是否为独生子女，来看一下自家的女子或者自家的男子娶了对方之后需要承担多大的压力。而面试的时候提问这个问题，可以考量你能否在这个地方稳定的工作，如果离自己的家庭太远，自己的父母是否有反对意见。
如果我们把这一个问题指向秦朝尚未建立大一统帝国的时候，来问秦朝的任何一个人：你们家有多少口人？
他们会怎样回答呢？并不是三人、五人、十人，而是几百人、几千人甚至几万人。
因为秦王获取自己诸侯称号的时间太晚了，以至于天下好的土地都已经分封完毕，只剩下了少许的质量比较差的土地，而秦王所获取的土地在周王室的最西面。 
那一片土地简单讲： 除了当地的蛮夷之人外，好像没有人愿意去。 可即便如此，秦王也兴冲冲的去了，因为等待这一个诸侯的名分，秦王已经等了太久。 秦襄公已经来不及讨价还价，更多的时候是压根没有讨价还价的余地。
当秦襄公兴冲冲的跑到自己的诸侯之地时才发现：这里的部落仍然在维系着 近似于母系社会的那种原始部落 ，而且他们是一个大家族、一个大家族的安插在一起，并没有分家。
我们可以举一个简单的例子，如果一个父亲生了八个儿子，八个儿子当中的每一个儿子，又生了十个儿子，这十个儿子当中的每一个儿子又生了十个儿子。很抱歉，他们会居住在一起，而不会各住各的。
这有问题吗？有问题而且有很大的问题。
因为他们是一个又一个的大部落，我们用现在的形式来进行一个模板塑造的话，比如张家有1500人，李家有3600人，而另一个张家有14000人。
张家和李家发生了冲突，就意味着这1500人和3600人发生了冲突，或者说3600人和14000人发生了冲突。
这意味着什么？如果秦诸侯统治的部落当中有这样或者那样的冲突，而且是一个家族和一个家族的冲突，意味着 秦国根本不能够有效的控制他们，每一次小冲突，对于秦国来说都是一次大的内乱。
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商鞅变法显神威
出生于公元前395年的商鞅似乎天生就是变法的料，顺便再说一下商鞅并不是秦国本地人，而是卫国人。
在历史的相关文献记载当中，商鞅是著名的 政治家，思想家，法家代表人物和改革家 ，而这四个经典的冠号当中， 法家代表人物几乎奠定了商鞅以及秦国未来一段时间的走向。
我们依然以这样一个大部落举例，商鞅到秦国之后并且准备实行变法之时，遇到了很大的阻力。因为任何一次变法都是一次拔河，需要拔河的自己人努力，可是那边也有人努力，一旦努力方向出现误差，那么对整个秦国来说是一个大灾难。
商鞅每一次提出新的变法举措，提出新的举动时，都会遭到这一个又一个大家族、大部落的影响和阻挠。
慢慢的商鞅发现：自己提出的一些行之有效的方法和措施，部落的年轻人都非常的欣赏，也非常的喜欢，甚至愿意去做。可是部落当中的年长者，部落当中真正享有话语权的人， 他们因为固守成规，根本不愿意接受新思想，也根本不愿意接受新变化。 于是商鞅变行实行了大胆的改革，让年轻人和老人进行分家。 
自此开始，秦国的大部落演变成了小部落，而演变成小部落有着极大的好处。因为秦国最开始实行税收制度的时候，并不是看你们每一户有多少人，而是看你们一共有多少个户。
简单讲，秦国是按户来收租的、收税的。 你这一户有3万人，那一户有10个人，很抱歉，10个人的税和3万人的税是一个样子，表面上来看，这样的税收是对百姓不平衡，实际上是在亏损秦国的经济。
而这样通过简单粗暴的手段，直接把秦朝的大户变成小户，短时间之内能够盈利很多。这仅仅是一个小例子，可是这个小例子当中我们见到了是个字，而这四个字我们也一直在提，那就是 简单粗暴。
事实上，在秦朝的商鞅变法中，后期秦朝已经走向了极端。 而这个极端就是动用一切的势力，动用一切的能量，把秦朝的律法严苛到极致。
法家带来的秦朝辉煌
秦朝最开始的落魄几乎落魄到了极点，无论是诸侯分封的土地以及土地的可利用价值，更多的时候是土地内部的人才都达到了一个绝对已匮乏的地步 。这也是为什么秦国在刚开始拥有自己土地的时候，便兴冲冲的发布《求贤令》。
并不是秦国对于贤才达到饥渴的地步，实在是秦国本土一个贤才都没有。造成这样的一个尴尬局面，最主要的一点就是 秦国地处偏僻之地，而且土地不丰硕，兵士不富强，士兵们也没有一点样子。
宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土
在春秋战国时期，我们很少能见到这样掷地有声的求贤令，也很少能见到这种把诸侯王的地位无限度弱化，把贤才的地位无限度强化的求贤令。 
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乱世用重法
秦朝想一统天下，想成就霸业就必须使用重法，这一点大家都心知肚明，尤其是秦朝。
而法家真正的集大成者一共有两位，第一位是商鞅，第二位是韩非子。
商鞅变法大家都晓得，我们接下来讲一讲韩非子。
韩非子提出一个观点，我们今天称之为法家集大成者核心的观点就是 利己心理 。普通老百姓都是有利己想法的，也就是一切都要为了自己好。我们可以通过这个想法控制天下的百姓，通过这样的想法来控制天下的将士，紧随其后，通过种种办法来让秦国达到最为强盛的状态（韩非子理论）。
这个理论有很多种说法，我们举一个小例子：比如秦国最典型的连坐制度，某一家犯的错误，除了这一家之外，其余的九家都要接受惩罚。
而这种连坐制度就体现了百姓的利己思想，因为百姓都不愿意让自己受到亏损，也不愿意让自己受到危险。所以遇到一些危险苗头，有不利的倾向事件时，及时的告发官府来，来谋求自己的利益。
这样的一种律法，在秦国没有大一统时是极其有效，甚至解决了秦始皇的部分难题。
除此之外，韩非子以及秦朝律法最典型的一点就是公开性。通过诸多手段让律法大幅度公开，通过一些手段让律法广为人知，保证这些律法的公平公正和有效性。
而保证立法的公平公正有效性，最主要的目的之一便是 动用苛刻的刑罚时，保证其能够顺利运行。
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农业发展与军事强盛
商鞅变法有很多可圈可点之处，可圈可点之处当中有一点非常的奇特，那就是 重农抑商 。
可以说商鞅变法时所维系的重农抑商一直延续下来，并且延续到了明朝，延续到了清朝。当然在明清时期重农抑商的发展对于经济的打压是极大的，这一点暂且不谈。 
简单讲的话， 重农抑商和秦朝律法的法家有着异曲同工之处。
在商鞅的左右腾挪之下，整个秦朝的农业几乎达到了小巅峰，伴随着农业的发展，军事方面的发展也进行了一个阶梯的变化。
农业和军事自古以来都有着密切的联系，如果农业不强盛想让军事腾飞纯属白搭，可是农业强盛不一定代表军事强盛。这是一个复杂的逻辑链，而这个复杂的逻辑链如果我们去安排宋朝进行一个纵向对比的话，更容易得出结论。
但秦朝终究是个例外，因为秦朝在此之前一直扮演着一个边疆少数部落的存在，而这样的一个少数部落，它的战斗力是惊人的。 当粮食不再作为制约，当军事力量进一步发展的时候，整个秦朝足以傲视其余的六个国家。
法家带来的秦朝落寞
天下已定，秦国作为第一个大一统帝国，却没有及时扭转之前的苛刻制度。
这个时候的清秦朝更加信任法家，也更加重视法家，在商鞅死后，尽管他所代表的法家有部分消亡，但是法家作为一个整体却留存下来，变得更加强势。
秦国建立大一统之后，为了防止六国叛逆对秦国造成大动荡、大风险，便使用法家进行约束，动用大量的刑罚来约束天下的子民。
而伴随着秦始皇的野心日益变大以及胡亥的安享太平盛世对于大型建筑情有独钟，为秦朝的百姓增加了一个担子，而这个担子就是劳役和赋税。 
在极度重压之下，秦国的子民再也忍受不住，开始了举兵反击。
历史启示录
在历史上我们只能说：法家伴随着秦国的兴盛，也伴随着秦国的衰落，但是不能够得出直接的结论，也不能够指定法家作为秦国兴起的唯一要素，作为秦国灭亡的唯一要素。
秦国作为一个大一统的帝国，有着它的可取之处，也有着它的不可取之处。法家仅仅是在推波助澜的时候推波助澜，在鼎力相助的时候鼎力相助，在关键节点发挥了它的作用罢了。