圣人！里外一致！堂堂正正！光明磊落！大慈大悲！心系苍生！大智大慧！觉遍神洲！绝对完美！超然永恒！天地万物，皆尊皆敬！十方鬼神，更是敬畏！上圣高真，皆当臣服！……
所谓圣人与刍狗，其内涵在理解上出了问题，就会开始迷惑是非。
大概是这样的：圣人为遵循自然之道运行法规的(贤、学、志、士)，具有自然之道源流而下的渊德清明本源本性而不能被迷惑之众辨识；刍狗为众多因迷惑而任随无限事物自然幻化成祭拜用的模具，等形式完成后就被抛弃，因丢失了自然本源本性而随后自甘堕落，就像是用来祭拜的草狗那样的性质，用过后被丢弃了，这又能怪谁呢!
而此题要内涵的真正导读：圣人所谓的堂堂正正是不公于世而隐藏于自然之道的时刻跟随中；刍狗所谓的指东道西是丢失自然本源本性的纵容迷惑。
所以可以这样去认知到: 脱离了自然之道本源本性的迷惑是背道而驰之过，而不是表相上呈现的堂堂正正、指东道西之别。
惟此粗浅之解，以道之末学所臆!
圣人，刍狗自然法则对他们都有利而不是有害，刍狗季节兴盛期指东道西不奇怪，不充分显示自己的存在感滿足感就失去了自己的存在价值，但大自然赋予它的生命也就是昙花一现，过后无人问津，被世人踩在脚下，这也是自然法则，无人能改变，也给世人提个醒，不要以讹传讹，破坏我们的认知，判断能力，它的虚假性我们无法企及，有知识的人未必知识广博，知识广博的人未必有真正的智慧，心地善良的人不喜欢巧辩，而善于巧辩的人往往心存不善，圣人的法则，是帮助每一个人而不是与他人相争斗，要善于透过假象，看本质
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ大道至简，直言不讳：该提问有些不伦不类，确实有令人费解之嫌！谁是圣人？圣人的标准是什么？有谁达到“老子天下第一”的闻道明德，拥有了无漏大智慧，能够道法自然，达“天人合一”→“道常无私衣养万物”→“善者吾善之，不善者吾亦善之”。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”→待世人不分高低贵贱，美丑贫富，较完善的还是不完善的等等，都一视同仁。全都视为天真烂漫的小狗，予以衣养哺育。是以圣人“善者吾善之，不善者吾亦善之。常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。”→全心全意为人民服务。从不会丢下一个人不管。这样子的圣人还会有什么样的大狗，小狗来咬他吗？！刍狗是幼小的狗之义，比喻尚没有被贪心私欲所感染，天真无邪的赤子！
圣人以百姓为刍狗，就是不分高低贵贱，不分善者（平常说的知情达理的好人，也有称为善人的），与不善者（常说的与善人之义相反的恶人，坏人。）一律予以一视同仁，以赤子之心相待。“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”有德之善也！
试想，以上题主提出的问题，怎么能成立呢？！
窃以为，这是一，以自己为圣人；以不赞成且有异议者为刍狗，而请读者予以公论的。
文如其人，画如其人，诗如其人……！
实在不好意思予以定论……
人心是秤，公道自在人心！大家心里有数就行了。
作为圣人和刍狗而言，由于处在不同的人生层次，都没有过错之分。
这就是公说“公有理婆说婆有理”。
刍狗对圣人的指东道西，若你去批评教育，那么无异于对牛弹琴，白白浪费精力，还讨一个不欢心。
但作为一个正常的旁观者，则自有是非判断，所谓“公道自在人心”。
也就是说当然圣人对，刍狗错。
时间最让人害怕，因为它会让人显出原形。
于是，圣人流芳百世，供人敬仰，刍狗不是烟消云烟，则是遗臭万年，让人憎恶，有些人还一直被钉在历史的耻辱柱上，跪着抬不起头来，比如奸臣秦桧。
向圣人学习，你将不断进步，成为君子。
向刍狗学习，你将不断堕落，成为小人。
你愿向谁学习呢？
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