我觉得就是《好了歌》，其中的蕴含的道理，其警醒意义实在丰厚。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《红楼梦》第一回，共有八首诗词，两对楹联。我觉得富有人生哲理的是，跛足道人的《好了歌》。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了，
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了。
《好了歌》可谓说中了前世今朝，每个人都认可，可又走不出这个圈子，只能在这个圈里不断的徘徊，无止无休。
《红楼梦》开篇即是：“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”；借“真事隐”，说清事世难。虽然是：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。”也不得，身体康健穷奔忙，直到体衰方蹲墙。有钱的晚年生活快乐丰富，无钱的晚年只能望景呆茫。
地球已经存在了六十余亿年，科学家预测还能存在二十余亿年；五万年后，可能有段冰河期；难道我们听到科学家的预测，我们就不活了吗？就不再建设地球了吗？何况地球上还有很多天灾人祸。可是，我们还得去奋斗，还得为了自己，为了后代，去创造更美好的生活。
第一回中还有两个楹联；一幅是，僧道来到太虚幻境，两边各一个对子：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”还有一处，贾雨村中秋节，独自对月吟云：“未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”贾雨村吟罢，又吟一联：“玉在椟中求善价，釵于奁内待时飞。”与《好了歌》前呼后应，隐点全书的来行去处，及作者认为的人生真谛。
前些日子，看到一则报导；一位女青年因失恋，意欲跳江自毁；好傻的姑娘，你知道你的父母养你多么不容易啊？你知道这个世界上还有多少个出彩的地方吗？不能像贾宝玉一样，受了挫折就出家当和尚。我们能来到这个星球上，本身就是最大的幸运了，能遇到我们周围的人，也是我们的缘分；要爱护、要珍惜我们自己，能为这个世界做点什么，就做点什么；能为自己的亲人留下点什么，就留下点什么，直到自己入土化碳。
虽然《好了歌》影射了前古今生，可我们不能消极，要尽情的工作，尽情的生活，尽情的快乐，不能自寻烦恼，理顺好自己的“爱、恨、情、仇。”
断雨腥风路难行，
残更有梦迎青灯；
红楼野趣君尽笑，
愿恋香情报恨清。
年轻时读“世事洞明皆学问，人情练达即文章”十分喜欢，于是读《红楼梦》，但那时读得断断续续，并没有细嚼慢吞，是半百之后才再细细品读《红楼梦》。更细品了《红楼梦》里的诗、词、联。
《红楼梦》开头首回有诗、词、联：
一、
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
二，
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
三、
假作真时真亦假，无为有处有还无。
四、
惯养矫生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
五、
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
六、
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
七、
时逢三五便团圆，满把晴光护玉兰。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
八、
世间都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方，荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
九、
陋室空堂，当手笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头堆白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛。
昨怜破袄寒，今嫌紫蠎长。
乱烘烘，你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳！
说哪首最有哲理性，这也是仁者见仁，智者见智，或许十人十个说法的，在下却认为两副对最有人生哲理。好了歌，简单，明白，晓畅，一语说破人性看清人心。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
真作假时假亦真，有为无处无还有。
问题:《红楼梦》第一回中有多少首诗词？其中哪一首最富有人生哲理？后面又有一首偈云：
前言
红楼梦中，有不少诗词歌谣，大多为曹雪芹根据小说的情节以及人物的性格特点写成。相对四大名著中其他的三部来说，红楼梦中的诗词原创度高，水准也最高。
我们看看第一回中的这几首诗。
一、偈
第一首作者在书中称之为“偈”，偈，指佛经中的唱词，很像诗歌中的绝句，但是比绝句自由得多。
绝句一般为五言、六言、七言。偈语，还有不少三言、四言，而且有很多偈语并不押韵。
红楼梦第一回中的这个偈语，其实是一首标准的七言近体绝句，平起平收首句押韵：
有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。.......。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
这段偈语，呼应石头上的这段故事，即《石头记》。
二、绝
空空道人将石头上的故事抄录下来，改《石头记》为《情僧录》，又有人改为《红楼梦》，到曹雪芹修改后， 分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
这首诗，作者称之为绝，这是一首仄韵的五言绝句，是一首古体绝句。暗示了金陵十二钗的命运。
三、四句言词
甄士隐抱着女儿出门玩耍，在门口碰到了一僧一道。书中写到：
那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
这个“四句言词”，也是一首七言绝句，仄起平收首句押韵。和其他的诗一样，充满了对于书中人物命运的暗喻。
四、五言一律
贾雨村在甄士隐家中，见到了一个美貌的丫鬟后，写了一首诗。
原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自谓是个知己，便时刻放在心上。今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：
未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
这是一首五言律诗，仄起仄收，首句不押韵。贾雨村写了一个多情的女子，自以为女子对其有意。
后面还赤裸裸地写了一幅对联：
玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。
五、口号一绝
甄士隐找贾雨村饮酒，贾雨村一时狂兴英发，写出一首豪迈的绝句：
雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
这首咏月的绝句展示了贾雨村心中的抱负。因此令甄士隐刮目相看，赠与盘缠资助他谋取功名。
六、好了歌
甄士隐家中遇到火灾，几乎破产。投靠老丈人家也不受待见。这天见到了一个疯道人：
可巧这日拄了拐，挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
疯道人口中的“几句言词”就是著名的《好了歌》，这时一首古体诗。诉说人间的兴衰无常。
七、解读好了歌
甄士隐听了这首《好了歌》以后，解读了一遍好了歌：
因笑道：”且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？“道人笑道：”你解，你解。“士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
《好了歌》和甄士隐解读的这段文字，都可以看作古体诗，一个是齐言诗，一个长短句杂用是杂言诗。这两首诗更像民间歌谣那种极为通俗的用词用字，类似与元曲的用笔。
甄士隐大彻大悟，不再以世间事为牵挂。唱完这首歌后，和道士一起走了。
结束语
红楼梦第一回中有七首诗，其中七言律绝句有3首，五言律诗有1首，五言仄韵古绝句1首，齐言长篇的古体诗1首，杂言长篇古体诗1首。
@老街味道
红楼梦第一回共有八首诗，二付对联，具有人生哲理的我个人认为是太虚幻境对联，
一，太虚幻境对联，
上联，假作真时真亦假，
下联，无为有处有还无。
大意是，人在世间，什么是真，什么是假，什么是有，什么是无，假假真真，有有无无，真实的东西难得，永远葆有真的性情难得，多是假假真真，生活也是这样的真真假假，有有无无中虚度，