亲爱的朋友们,您是否对相处久了才看清一个人的句子_日久见人心感到陌生?别担心,今天我将为大家介绍一些关于相处久了才看清一个人的句子_日久见人心的知识,希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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日久见人心的意思

“日久见人心”的意思是:日子长了,就可以看出一个人的为人怎样。“日久见人心”的出处:出自元·无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

释义:就希望得到姐姐长有富贵命,如果有些儿好歹,我一定会答复姐姐的恩惠,可不是路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。

友谊日久见人心

例句:1、日久见人心,我们的友情是经过时间考验的。2、路遥知马力,日久见人心,希望我们的友情经得起时间考验。3、当今世界,哪个 也不可能真正做到路不拾遗,夜不闭户。路遥知马力,日久见人心。4、路遥知马力,日久见人心,与他相处久了才知道他的真正价值。

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“路遥知马力,日久见人心”解释一下这句话?

“路遥知马力,日久见人心”解释一下这句话?

路遥知马力,日久见人心。意为路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。【出处】元·无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

路遥知马力日久见人心,这句话准么

准。相处久了,哪怕当初的是伪装也会露出马脚

“路遥知马力,日久见人心。”这句话谁说的?

路遥知马力 日久见人心 〖《警世通言》明·冯梦龙〗
冯梦龙简介
冯梦龙(1574—1646),字犹龙,又署龙子犹,别号墨憨斋主人、茂苑野史、绿天馆主人等。他自称是“直隶苏州府吴县籍长洲人”,原籍属今之苏州市。冯梦龙生在这座 名城中一个书香之家,又恰逢资本主义萌芽蓬勃出土之际,传统的孕育、时代的感召,把他这位天才造就成为中国古代通俗文学事业的第一功臣。冯梦龙弟兄三人,其兄梦桂是著名画家,其弟梦熊是著名诗人。三兄弟中,以冯梦龙的成就为最大,故有“吴下三冯,仲者为最”之说。
冯梦龙(1574~1646)明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙,别署龙子犹,又号墨憨斋主人。江苏长洲(今江苏吴县)人。他少有才气,和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。冯梦龙一生在科举上不得意,57岁才补了一名贡生,61岁被选任福建寿宁知县。因此,他发愤著书,将主要精力贡献给搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面,他完成了《喻世明言》(旧题《古今小说》)、《警世通言》、《醒世恒言》的编选工作,还增补了长篇小说《平妖传》,改作了《新列国志》,编辑过《古今谭概》、《情史》等笔记故事,鉴定了《有商志传》、《有夏志传》、《盘古至唐虞传》等;民歌方面,他搜集、整理过《挂枝儿》、《山歌》两种民歌集;戏曲方面,他改定《精忠旗》、《酒家佣》等曲本,编纂散曲集《太霞新奏》,并且创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱国者,在崇祯年间任寿宁知县时,曾上疏陈述 衰败之因。清兵南下,他进行抗清宣传,刊行《中兴伟略》诸书。清顺治三年(1646)春忧愤而死,一说被清兵所杀。
在思想上,冯梦龙受李卓吾的影响,敢于冲破传统观念。他提出:“世俗但知理为情之范,孰知情为理之维乎?”(《情史》卷一《总评》)强调真挚的情感,反对虚伪的礼教。在文学上,他重视通俗文学所涵蕴的真挚情感与巨大教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”,“天地间自然之文”,是真情的流露。在《叙山歌》中,他提出要“借男女之真情,发名教之伪药”的文学主张,表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。他重视通俗文学的教化作用,在《古今小说序》中,认为“日诵《孝经》、《论语》,其感人未必如是之捷且深”,通俗小说可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。这些见解对鄙视通俗文学的论调是一个有力的打击。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就,是中国古代白话短篇小说的宝库。这三部小说集相继辑成并刊刻于明代天启年间。“三言”各40篇,共120篇,约三分之一是宋元话本,三分之二是明代拟话本。“三言”中较多地涉及到市民阶层的经济活动,表现了小生产者之间的友谊;也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品;其中表现恋爱婚姻的占很大比例,《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇,也是明代拟话本的代表作。总之,明代拟话本较多反映了市民阶层的感情意识和道德观念,具有市民文学色彩。它表现了资本主义萌芽时期的社会风貌,具有鲜明的时代特色。艺术上,“三言”比宋元话本有了很大进步。它与宋元话本一样,具有情节曲折的特点,但它的篇幅加长了,主题思想更集中,人情世态的描绘更丰富,内心刻画上也更细腻。但是,“三言”语言不若话本生动,矛盾冲突也淡化了。
冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献,在文学史上具有重要的地位。

“路遥知马力,日久见人心。”这句话是谁写的?

路遥知马力,日久见人心对下联

路遥知马力日久见人心

家贫出孝子国难思忠臣

“路遥知马力日久见人心”:路途遥远才能知道马的耐力;日子长了才能看出人心的好坏。

“家贫出孝子国难思忠臣”:贫苦的家庭多出孝子; 危难时多出忠诚之士。

"家贫"对"路遥":词性对仗、平仄不合,不害意。

"出"对"知"“动词对仗、平仄不合,不害意。

"孝子"对"马力":名词对仗、平仄不合,不害意。

"日久"对"国难":词性对仗、平仄不合,不害意。

"见"对"思"“动词对仗、平仄相合。

"人心"对"忠臣":名词对仗、平仄不合,不害意。

此对联属宽对。

路遥知马力,日久见人心.这句话的作者是谁

路遥知马力,日久见人心 词目 路遥知马力,日久见人心

释义 路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。

出处 元·无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

俗语。民间流传的。

路遥知马力,日久见人心。的含义

日子长了就能知道事物内在的真实特点

成语路遥知马力,日久见人心的意思和解释,用路遥知马力,日久见人心造句及其故事典故

故事典故:元·无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

路遥知马力,日久见人心的全文

【出处】 元·无名氏《争报恩》第一折:“则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。”

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