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日本历史上有什么人会二刀流

从剑道起源上讲,相传是由最初诞生于我国的剑术传播到日本后,渐与日本本土相融合,逐步演变成为一种完全别与中国古剑术的武道类型。十四世纪起的中条流、天真正传神道流、爱洲阴流这兵法三大源流相继出现,代表了日本“小兵法”(即·剑道)的最终成型。
在日本历史上曾涌现的剑术流派不计其数,然而在演化成为现代剑道的升华过程中,其选择的中心却是一刀流。现代剑道中,一刀中段之构可以理解为其基本之本道,而那些推行中段以外之构的剑道则是违背了基本理念的邪道。因此,剑道的实践问题也被认为是没有价值的事而缺少剑道家去专门研究。二刀流,即两手持刀之术,同样在很长一段时期内被当成了异端;双手持刀亦被视作邪剑,非正途。
如今,相信大多数人听到二刀流这一名词时,初反映必定是联想起一位赋有盛名的剑客——宫本武藏。于是乎就了《広辞苑》(第四版、新村出编、岩波书店、平成5年)将宫本武藏视位成了二刀流的创始者,其出现了将二刀流与二天一流视为同一流派,二天一流为“宫本武藏所创始的剑道一派”这样的说法。而《图说日本武道辞典》(笹间良彦著、柏书房、昭和57年)里也谈到二刀流乃是“学习宫本武藏的二天一流,在,江戸时代中所传颂的流仪”。然而,严密地说,就算视宫本武藏为二刀流的创始者,但二天一流也只是其所创建的一派而已,我们不能将二刀流当作是宫本武藏的流派本身。现实中,与二天一流无关系的二刀流也是真实存在的。与其说二刀流必须是继承二天一流道统的流派,还不如将成是两手持刀作战的剑法总称。以此意定位二刀流这一名词如今已是相当普通了。譬如在《剑窓》(第118号、全日本剑道连盟发行、平成3年6月)中的二刀流理解就是“持二本之刀作战”,根据实际情况的特殊,二刀流所表示的为不同的具体流派名。
“二刀流”与“二刀”之间的区别,从严密意义上讲,二刀流的“二刀”意指太刀与胁差,而非单纯的两刀。不过现实中,这一区别实际意义不大,所以广义上可以将二刀与两刀视为同意。在全日本剑道连盟试合的《审判规则》中就有这样的一条:“竹刀的拿法,右手持大刀,左手持小刀的场合为正二刀;左手持大刀,右手持小刀的场合为逆二刀。”这就是关于二刀拿二刀、逆二刀的区别。不过,在第二次世界大战前,文献中所谓的“二刀”都是正二刀,在使用二刀的场合,基本上都是以右手持大刀,左手持小刀建二刀之构,逆二刀反而很少出现在记录中。当时的剑术解说书就记载有:“大持于右而小持于左,架构的场合,大刀以上段而小刀以中段为普通之构”(《最も実际的な学生剑道の粋》近代剑道名著大系第七卷、富永坚吾著、同朋舍、昭和61年),以及“大小两刀一般在左手持小太刀、右手持长太刀”(《剑道解说》近代剑道名著大系第十二卷、剑道研究会著、同朋舍、昭和61年》。随后才逐渐产生了以左手持大刀,右手持小刀,与通常的竹刀持法相逆的拿法,这才有了逆二刀之名。
论架构的方法,由于二刀乃是二本之剑的组合,所以架构的方式不可谓不多。《二刀流を语る》(复刻版、吉田精显著、体育とスポーツ社、昭和58年)中就有共十七种架构的方式;而《现代剑道二刀流の习い方》中也介绍有七种。而现在的剑道作为中心之构的方式为大刀以上段、小刀以中段建构,如《二刀流を语る》有“上下太刀之构”,《现代剑道二刀流の习い方》中则记有“大刀上段之构”。其它的类型诸如大小皆以上段构,或组十字以构等等现实中也是有使用者的。
至于二刀流的“足之置”方式,由于正二刀、逆二刀根据实际使用者的不同,都有右足前或左足前的可能性,因此一直没得到统一。不过,很多情况下,一般是以持小刀的方位为前足架构的。
实际的二刀攻击法,基本是以小刀押住对方的竹刀,同时以大刀击面、小手;或胴(躯干)打;或是突刺。可能是在对手击面之时以小刀抵挡,同时大刀胴(躯干)打;或者在对手突刺时以小刀押在受攻击之处,并以大刀击面等等。所以,二刀流之技多为以小刀受对方之打而大刀趁空隙击打对手破绽部位

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中国手术第二刀的人是谁啊中国手术手术不释手

裘法祖:当之无愧的“中国外科之父”
从医60多年,裘法祖用手中的手术刀开创了我国外科手术领域非凡的历史:50年代在我国开展分流术和断流术,并创建了"贲门周围血管离断术";60年代,在手术中确诊全世界第一例临床脑血吸虫病;80年代,在无数次临床实践的基础上,筹建起我国第一所器官移植研究所并建立起全国第一个器官移植病房。1988年,他倡议成立了中华医学会器官移植学会,接着又创建了"中国器官移植发展基金会"。直到现在,裘法祖主持的肝移植仍然保持着两项全国纪录:例数最多,存活时间最长。有人说:"裘法祖要划破两张纸,第三张纸一定完好无损。"作为外科医生,裘法祖的刀法也以精准见长,自成一派,闻名于外科界,"裘氏刀法"影响了我国许多外科医生。

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