才明白《西游记》也是悲剧，应该说孙悟空这个反抗者被镇压在五指山之后就都是悲剧了。
悲剧是什么？悲剧是把最美的东西撕毁给人看。那么，什么是最美？就是能触动人灵魂深处的东西，能够引起人深思的东西，能在现实社会有所脾益的东西。而《三国演义》，能够让人看到最美的东西，那就是诸葛亮的忠，“鞠躬尽瘁 ，死而后已”，以及他的智慧人生，还有他对儿子的教育，还有就是他个人除国事以外的人生追求：淡泊以明志 ，宁静以致远。能够让人看到人必须有雄才大略、胸怀博大的如曹操者：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。学习曹操的永远不倦怠的精神：老骥伏枥， 志在千里；烈士暮年 ，壮心不已。能够看到虚怀若谷有智有谋能兼听众人心声的孙权。连曹操那样的人都感慨说：生子当如孙仲谋！而这些人物都随着时间的推移渐渐消失，他们的离去都是悲剧，但他们却触碰着每一个人的心里。各自用心建的国也随历史的变迁而终走向一统。对于三个“伟人”所期望的，所厉精图志终化为无，这也是他们愿景失去的悲剧。
《红楼梦》里宝黛爱情的悲剧、贾府衰落的悲剧，同样引起人的灵魂震动。美的东西有悲是令人失望与怜悯的。
⋯⋯
而现实生活亦是如此，不可能永远圆满，人生就是在坎坷、困难、衰退、重生中周而复始，循环往复。但是，只有悲剧中的美好永远是人类的常态，亦是人最喜欢关注的。所以，四大名著中的三个都是悲剧，能唤起人对现实的参照、观照、反思。
再之，文学来源于生活，又高于生活。朝代更替，是不是衰亡的那个朝代的悲剧？兴旺发达家族的衰落是不是悲剧？美好爱情的不能结合，能不是悲剧？一心为国而寿不给他，能不是悲剧吗？这一切的一切都能启发人，有些东西能够让人去避免悲剧的发生！
又再之，幸福都是相似的，不幸的各有不幸，悲剧有延展性与不同性，能唤起人的关注意识和同情心！
所以，悲剧是把最美的东西撕毁给人看。而悲剧的生活存在升华为经典的文学作品，将更能滋润人心！将更加启示人，给人以智慧！
为什么四大名著，感觉除了《西游记》其余都是悲剧？
本人才疏学浅不敢对四大名著枉下定言，就以浅陋的认知，妇人之见来和大家分享我个人的读书体会，感悟来回答这个问题吧。
《三国》刘关张桃园三结义，不求同年同月同日生；但愿同年同月死！忠肝义胆，至死不渝的兄弟情，可是两位兄弟谁也没有陪刘备走到最后！悲不悲？诸葛亮旷世奇才！鞠躬尽瘁死而后已，殚精竭虑为霸业。六出祁山以失败告终，命丧五丈原！是非成败转头空！悲不悲？
《红楼梦》一部贾、王、薛、史四大家族的兴衰史。各色人等齐全。上至达官贵人，下至贫民百姓。描述的淋漓尽致。宝玉、黛玉凄美的爱情故事，换取了多少人的眼泪，同情、惋惜、叹息？ 最后: 只落得一片白茫茫大地真干净！悲不悲？
《水浒传》官逼民反，逼上梁山！聚义厅一百单八将何等的威武霸气。到头来只落得“好在投降！”为生而反；为生而降！悲不悲？ 我们谁又没有向生活妥协过呢？大时代背景下的生存之路。不可能以个人意志、意愿而转移。
《西游记》唐僧师徒一路坎坷，跋山涉水，披荆斩棘，降妖除魔。历经九九八十一难，只为取得真经。而生活中的我们哪个没有受过挫，哪个不是边负重前行，边擦干眼泪继续努力？ 真经是什么？每个人心里都有佛。一心向善就是在取经；本心、善心就是真经。
人生本来就是以悲剧告终的！由生向死的过程。能是喜剧吗？只因为名著如此备受青睐就是因为它揭示了真实的人性、人生！名著里有我们周边人的身影；更有我们自己。它触动了我们心底某个最脆弱的点，直击灵魂深处。或喜或忧或愁或悲；或感动或激励或执着的坚持；或美或丑或赞或贬。这其中各种滋味各有各的不同罢了！
因为，西游记被神话了！
难道，《西游记》不是孙悟空的悲剧吗？从一个自由自在天不怕地不怕的齐天大圣，蜕变为啥事都要听上级的，没了自主没了创造性，这不是悲剧又是什么？
《三国演义》是作者把感情倾注在蜀国身上，以汉统为正，以刘备诸葛亮为正面人物，所以我们才会唏嘘于人物命运，感觉到了悲剧的气氛。若是从历史大势来看，大汉的天数已尽，蜀汉政权不过是苟延残喘，多割据一天，百姓便多遭殃一天，天下一统百姓免遭战乱之祸难道不香吗？又何来悲剧一说。
《水浒传》与《乌龙山剿匪记》放在一起看，你还会同情这些杀人犯、抢劫犯、小偷惯犯吗？所谓的“义”也不过是戕害他人生命的借口罢了。如同我们看香港的警匪片，其实就是一批流氓黑社会毒贩杀人犯做假钞犯罪之间的“义气”，不知道毒害了多少年青人。又如美国的“大片”，为了救一个美女，不惜楼房倒塌地球反转死伤无数，就为了个人英雄主义。只不过，这些过程都被我们忽略了。
《红楼梦》其实就是奢靡腐烂的贵族生活，富二代不学无术整天泡妞，家道中落做了和尚有什么值得同情的？哪里又是悲剧，拍手称快还来不及！梦，不是这么做的。
