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关于胭脂井的故事或介绍
祯明二年（公元588）十月，隋文帝杨坚命晋王杨广率领51.8万士兵，分八路进兵伐陈。守将告急求救，陈叔宝自恃长江天堑可守，不予理会，依然沉湎于酒色之中。
次年正月，隋将韩擒虎强渡采石矾，攻入建康城，陈叔宝方才酒醒。此时，城内文武百官皆各自逃遁，只有尚书仆射袁宪和后阁舍人夏侯公韵侍奉在侧。袁宪苦谏其应效仿当年梁武帝见侯景一样“正衣冠，御正殿”。
后主不听劝告，诚惶诚恐、六神无主，走投无路之际，竟自称“吾自有计”地强携贵妃张丽华和孔贵嫔避难于景阳井中。夜晚，隋军经过景阳井，朝井内大呼，恐吓着要往井中落石。顿时井中传出叫声，隋军士兵随即引绳将井中三人一并拉出。
粉面黛目的张、孔二位嫔妃涕泪俱下，胭脂沾满井石台，以帛拭之不去，遂留下胭脂痕迹。陈朝从此灭亡，台城屡遭破坏，景阳殿不久被毁，景阳井也随之湮没。几百年后的宋人为记取陈后主亡国的教训，遂在鸡笼山法宝寺（今鸡鸣寺）东侧新建一口水井，民间称此井为“胭脂井”，又称为“辱井”。
扩展资料：
胭脂井的历史沿革：
据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载：胭脂井，原名景阳井，在台城内。台城是六朝之宫城，大于今南京市玄武区大行宫周围及其以北南京总统府东西一线。
隋朝以后，台城屡遭破坏，景阳楼早毁，胭脂井随之湮没，但井栏还在，称陈宫井，曾流布于江宁兴宁寺、金陵法宝寺。后人为了记取陈后主亡国教训，遂在鸡笼山的鸡鸣寺侧立井，并刻辱井铭。
宋朝时期，胭脂井石栏在法宝寺（今鸡鸣寺）内（苏易简说在学士院内），红痕若胭脂。
明朝时期，胭脂井在天王殿左侧。后来，传说原来的井栏保存在明故宫遗址文物保存所。
清朝道光年间，鸡鸣寺住持脱颖按《志》寻得，立栅栏保护，题名“古胭脂井”。
民国时期，胭脂井旁有胭脂亭，六角、彩绘、面积49平方米，南京马超俊题“古胭脂井”四字。今鸡鸣寺东麓山坡上的“古胭脂井”，由此而来。井前竖有一碑，碑上“古胭脂井”四个大字历历在目。
参考资料来源：百度百科-胭脂井
鸡鸣寺中的胭脂井，有何历史典故？
在明朝三年间，隋兵越过江南，夺取了台城，陈后主温秉志和他的同伴张丽华，孔贵嫔很好地把这条河扔了。直到深夜，它都是由隋兵完成的，后来的世代称其为耻辱，上一个站点在南京市玄武湖一侧，隋唐以后，台城被一再摧毁。
陈祯明三年（589），后者陈叔宝沉浸在酒的颜色中，无视政治，热爱蝎子张丽华和孔躺椅。隋军当您打电话时，陈后主从景阳寺到景阳井的一只手和一个人，一起藏在这干井里。隋军进入台城后，他搜寻了整个宫殿，并将其吊在荆阳干井上，石头上覆盖有脂肪痕迹，因此脂肪的名称很好，后代学习了陈朝（也称为辱井）的课程。
此后，台城被反复破坏，景阳塔被早期破坏，胭脂坑被铲除，但人行道仍在那儿，说陈宫井，延伸到江宁兴宁寺，金陵法宝寺在宋代，红色的石柱在法宝寺（今济明寺）中（在单身者的院子里说是苏易简），红色的标记是红色的，在清道光年间，发现鸡鸣寺方丈同意《志》，围栏得到保护。民国时期，在腮红井旁有一个六角形的彩绘亭，面积为49平方米，长南京马超俊，标题为“古胭脂井”，四个字。
宋朝，金石曾公，在石坑明浩栏题写“辱井题词”，用篆书写成：“辱井在斯里兰卡，你停不下来，”王安石也在这里留下了一首诗：“杰墩，还是一口残废的宫殿井，已经离开了千秋。奢侈是古代国王的耻辱。没有多少时间感到羞愧。”
鸡鸣寺和陈敬阳寺的南部，也称为辱井和景阳井。南王朝陈祯明三年（589年），隋兵在河南，他们占领了台城，陈后主温炳芝和妃张丽华，孔贵嫔投票赞成，在晚上，它是隋兵，后来的世代称它为辱井。
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