亲爱的读者，对于万古神帝酆都大帝和大帝的传说，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于万古神帝酆都大帝和大帝的传说的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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五福大帝的传说
五福大帝之源由，有“道藏”搜神记，三教搜神大全，以及福州白龙庵，扶鸾记事等，五福大帝又称五灵公、五瘟神，根据福建省福州白龙庵，扶鸾记事云：五福大帝，本为大明崇祯年间，泉州城五县之举子，路过福州南门外白龙山，即住在山上五瘟庙，因五位皆是寒儒，则以庙暂时来栖身，五月初四夜亥子交时，五位举子有疲劳之感，则有睡意，但似眠非眠似梦非梦，突见功曹由天而降，宣读玉旨曰：福州全省城人民，恶多善少，命五瘟庙之神，降瘟疫于省城内外‘五瘟之神速往全省城，五口水源之大井，投瘟毒于井中，使全省城作恶之人，当受瘟疾惨死。
宣读完毕，此功曹瞬间消失踪影，这“五位举人”由惶恐惊醒，互相交谈自己目睹情景，竟然一样，在商议之下，就前往功曹所说之，五口大井之处，这“五位举人”，因恐瘟神将瘟毒投入井中，而全福州灭亡，慈悲心肠，由衷而发，决议之下，五位就跳落五口井自尽，以示全城人民，这五位举人分别是…晋江-张生、惠安-钟生、同安-赵生、南安-刘生、安溪-史生。
福州人民，见井中有人自尽，不敢取井水饮食，其中钟生中毒甚重，变成尖嘴，全省城百姓感念其恩德，立庙奉祀，瘟神所降之瘟毒，未能完成玉旨，而有人代替福州省城灭绝，玉皇上帝查其本源，方知是五岳之神下凡转世，这五岳分别是…中岳-嵩山，黄元大光含真真君，转世为~张元伯，东岳-泰山，太灵苍光司命真君，转世为~钟士秀，西岳-华山，素元耀魄大明真君，转世为~~赵光明，南岳-衡山，庆华紫光注生真君，转世为~刘元达，北岳-恒山，无极真君，转世为~史文业。
玉皇上帝念其不忘根本，舍身救人的精神，敕封为瘟部主宰，劝善除恶，解瘟正神五灵…崇祯皇帝，褒封为五福大帝…张元伯封为显灵公，钟士秀封为应灵公，赵光明封为振灵公，刘元达封为宣灵公，史文业封为扬灵公。
以上是道藏的，记载的五福大帝，根据福州白龙庵记载，张元伯诞生，甲子年七月初十日子时，钟士秀是生于，丙寅年四月十日寅时，赵光明、振灵公，是卯年三月十五日已时降生，宣灵公刘元达出生于，己巳年三月初三日丑时，扬灵公、史文业是在，乙丑年九月一日诞生。
福州人民虔诚祭拜，又尊称五灵公为五部大堂，相传，清圣祖又敕封为五部主宰，以隆重祀典祭拜，祈求庇佑福州全省城，三山黎民，在“台南”奉祀五福大帝的庙宇，称为全台白龙庵-灵堂。
相传是在清朝中期，由一位巡按创建于总镇衙内，全台白龙庵的，五福大帝之神像，是由福建福州，白龙庵迎请来台，全台白龙庵五灵堂的 ，以姓尊称五灵公，张部、钟部、刘部、史部、赵部等…以黑、白、绿、黄、红五行色为形，雕刻金尊奉祀主殿。
相传五福大帝，每年轮值掌理~~阴~~阳~~两界，神威显赫医人无数，因而名闻~~闽~~台~~两地，根据全台白龙庵，五灵堂沿革记载，五福大帝，诞生于元代。太宗年间，五位同为落榜举人，在回乡的路途上，五位因缘相遇，互相交谈之中，因志趣相投~义结金兰~，有一日，五个人投宿于福州~白龙庵，闲谈至深夜尽欢而散。
五福大帝之一的刘元达，在回房之后，于初更时分，听到空中有人交谈说道，福州盗贼横行时有杀戮，人民应受瘟疾之报，奉上苍旨意，特派五瘟大帝，施降瘟毒于井中，刘元达闻言失色，立刻唤醒众兄弟，将所听之事告知众人，因此五人在商议之后，决定极力拯救，福州全城居民，乃相约前往城内，守住五口水井，以防有人汲饮井水，奈何，福州人民，对五位兄弟所言之事，均表不信，在劝阻无效的情形下，张、钟、刘、史、赵、五兄弟，怜悯之心，不愿福州人民，惨绝在瘟毒而亡，就一同投入井中，饮毒水自尽，众居民目睹情景，随即将死尸捞起之时，五位兄弟其面容，变成黑、白、绿、黄、红五种不同色彩，且手足向外展开，而成大字形，福州居民看见，五兄弟的情景，也相信井中有瘟毒，但后悔不及，欲将五位收殓入棺之时，因手足是外张成大字形，不管怎么揉拉，也不能恢复原形，只好跪拜掷筊求指示，结果圣指示，将五兄弟死尸，供请“太师”椅安座，众人就遵照，圣筊交待进行，待其五兄弟，坐定“太师”椅之时，神貌立变身驱柔软犹如活人，眼神犹如闪电威严无比。
当时此事传至县官之处，县官前来查看，福州居民，将五兄弟投井自尽，拯救众生之事禀明，不久县官上报朝廷，在大明。崇祯年间，西元一六三四年，敕封为五福大帝，供奉于福州白龙庵，享受万世香烟。
相传清光绪二十一年，西元一八九六年，马关条约，清朝将台湾割给日本人，日军据于总镇为军营，在焦叭年事件发生之后，日军怀疑抗日义民，在白龙庵起义，就把白龙庵全部拆毁焚烧，结果来自福州的，五尊开基神像，除了史部神像，被日本人带走之外，只剩张部神像，在焚烧中掉落，而由信徒李天赐其父，向日本人乞求索回供奉，也成为后来白龙庵，在台南市祟安街四十一巷六号，重建之时的镇殿开基神像，台湾省文献会，林衡道教授，考据白龙庵，五福大’之由来说道，台湾汉族民间奉祀之神明，五福大帝，是中国古代，宗教思想五行之神，在福州地方信奉最为普遍，街上处处立庙供祠，后奉为瘟神。
台湾通史记载，台湾所祀五帝有二，其一，为五显大帝，庙在台南郡治宁南坊，即现今忠义路，五帝庙。其二，五福大帝，庙在镇署之右，俗称镇台衙，位在今“中山公园”西侧，“道光”年间为福州人所建，是由武营中军尤祟奉祀，所以称为全台白龙庵。
日本领台镇署，庙被日军占领，由一位挑水夫王保，以挑水供应，日军炮兵队换取神像，搬请至家中，后迎祀于台南元和宫，安平县杂记风俗现况云，六月白龙庵送船，每年由五瘟王爷择日开堂，为万民进香，三天后王船出海，前一日杀生，收杀五毒诸血于木桶内，名曰千斤檐，当择一好运之人担出城外，与王船同时烧化，人民赠送品物米包，名曰添载，是日出海，锣鼓喧天热闹无比，一年一次取其逐疫之义也，府城白龙庵，原在台湾镇署内，日人据台后建兵工厂毁之，其神像部份，寄祀大同街元和宫，游醒民所撰台南市志说道，白龙庵在镇之右，福州人建，后于亭仔脚街别扶乩之所，名曰西来庵。
日据时代初期，白龙寺被毁，变成日军宿舍用地，其神像寄祀于今，自强街光和宫，西来庵，原来只是一扶乩神坛，在西元一九一五年，余清芳于庙中谋起义，并借乩童之口传示，讨伐日本人的神旨，因而名震全台，日本人为泄愤，乃将庙全毁，并将神像焚化，信徒于一九五三年重建，在台奉祀五福大帝的庙宇，除了五位主神外，还有名闻全省的八家将。
八家将是文武双差，枷锁两大神，左右掌刑，捉拿两神，春、夏、秋、冬、四季神，文武判，奉请五福大帝，来台的巡抚尤崇， 尊称为，中军爷，全省奉祀五福大帝，五灵公的庙宇，订定农历三月初三为，圣诞千秋， 七月十日 为祀日，以上这些就是五福大帝。
谁能给我说说轩辕大帝的故事？
1、相传，附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟朝凤，二月二日黄帝在沮水河畔，沮源关降龙峡出生了。
从此，有了二月二龙抬头”之说。据司马迁写的《史记》上说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。
2、黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。
黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。“
黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说："天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请让我们追随您去吧！"大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。
金龙带着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
一位大臣看着天空，若有所思地说着："并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！"后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。
3、黄帝每到一个地方，都虚心向那里先民学习。他发现别的部落先民发明了舂，可以把谷舂成米。又叫先民学会用和甑，蒸米饭吃，熬粥喝，先民们觉得特别好吃好喝，又很少生疾病。愈加对黄帝爱戴和拥护。
此外，黄帝还非常重视人才。他在海边打鱼，发现了一位名风后的渔民，交谈中发现风后很有安邦治国的才能，知道很多伏羲氏时代教民养民的道理。
黄帝就把风后收留在身边，当了他的参臣。不久，又在一次狩猎中，发现一位名叫力牧的人，此人箭法很准，百发百中，箭箭不落空。通过交谈，黄帝发现力牧很懂得兵法知识，就收留他统帅黄帝部落的兵马。
黄帝有了这一文一武两个人才，信心更强了。他们当时虽然过着游牧生活。但愿意跟随黄帝的先民越来越多。黄帝的人口、兵马就一天天壮大，其他部落再也无人敢来侵犯。
4、建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。
黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。
不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。
炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。
5、有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。
再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。
黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。
凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。
天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后，又是七日七夜大雨。
接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在崆峒山，就前去向他请教。
广成子说：“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢？”
黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。
当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说：“此问甚好！”接着就告诉他至道之精要：“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。
无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清；无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”
说完，广成子给了他一卷《自然经》。
黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。
黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。
扩展资料
来历传说：
炎帝跟黄帝同时代，且均带有传说色彩。从古到今，被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏，据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河流域）。
姓：伊耆，也姓姜
氏：烈山氏
号：神农（神农也是氏，可能是这一部落区别于其他部落的称呼，神农氏即对该部落或部落首领的称呼)
名：石年(石年这名极有可能是后世之人所加）
诞辰：农历四月二十六日
出生地：陕西宝鸡姜水
生母：任姒（名女登，有娇氏之女，有熊氏少典之正妃）
参考资料：百度百科—炎帝
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