天道轮回，皇运气尽，正好赶上江河由于干早而枯竭，文人借机而创作，不过历史轮回也有很多奇怪的事情，比如，刘帮斩蛇起家，王蟒败其家，历史反复谁也说不清，
中国古代，每个朝代与国家都有与之相关的环境表象，与天上的星座相关。
处女座
人们把天上二十八宿分成寿星、大火、析木、星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾十二星次，然后每个星次与地面上的九州与国家对应，天上的星星就叫“分星”，对应到地面上就叫“分野”。
秦岭
如分星鹑首对应分野为秦，分星鹑火对应分野为周等等，人们观察星象，就可以预知国家的昌盛兴衰，这个叫“星象学”。
例如，《三国演义》第七回中，“蒯良谓刘表曰：‘某夜观天象，见一将星欲坠，以分野度之，当应在孙坚。’”，这蒯良也是一个“星相学家”，他肯定看到将星欲坠，应该在牛、斗之间，这对应扬州，刚好是吴国，肯定就是孙坚了！
分野
还有一个，就是与地上的山川有关，这就是龙脉，有些龙脉以山而论，有些龙脉以水而论，因为，山的走势与水的流向，极似龙的形状，所以就叫“龙脉”，不同朝代龙脉不同，我们从不同朝代对应龙脉发生的事情，就可以知道该朝代会有怎样的兴衰走向！
例如，商朝的龙脉在黄河，从而，当黄河水干枯的时候，这就意味着商朝就要灭亡了，周朝的龙脉在岐山一带，从而，当看到岐山附近的泾河、渭河、洛河干枯时，这就预兆周朝要亡国了！
黄河
所以，《史记》中就有“ 昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。 ”，这是由分野对应的龙脉自然变化，推断对应的国家兴亡。
长期以来，关于商王朝灭亡的原因，多因袭儒家的说法，也就是认为商王帝辛残暴计划了国内矛盾与周人之间的民族矛盾，而导致了在武王伐纣时，纣王众叛亲离，最后自取灭亡。
但是，《左传·昭公十一年》的的观点是：“ 纣伐东夷，而陨其身。 ”《史记》则认为：“ 昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。 ”
前者的观点是商纣对外战争直接导致了商朝的灭亡，而《史记》的观点则商朝的灭亡归咎于自然环境的问题，根本上说是经济的恶化。其实两种观点，都有一定的联系性。
商末帝辛时期，中国气候转入寒冷期，农作物减产，动物资源减少，周人开始觊觎灭商。为了转嫁国内危及，同时也是为了掠夺资源，商人对东夷发动了大规模进攻，战争消耗了商的国力，也给周人提供了灭商的良好机遇。
因此，在某种程度上，司马迁说“河竭而商亡”与《左传》说“纣伐东夷，而陨其身。”之间存在因果关系。
那么为什么商朝要选择征伐东夷，东夷又在哪里？以及这场战争的规模为何直接导致了商朝的灭亡呢？
在甲骨文的卜辞中，东夷被称之为了人方，多数学者认为“人方”就是分布在今山东地区的东夷，一般理由有如下四点：
其一，卜辞中征夷方经过“索”地，据“索”氏铜器可知“索”的地望在今天的山东兖州；
其二，征夷方的卜辞里的“杞”地，其地应在山东新泰；
其三，甲骨卜辞里记有小臣“醜”赴攸以御夷方的事，这个小臣醜应与苏埠屯 所出青铜器的“亚醜”氏有关；
其四，卜辞中的“淮”字应该是“潍”，也就是山东潍坊。
史学界排列出的征夷路线为：安阳-兖州-新泰-青州-潍坊。
以上当然是后人的追述，因为东夷的名称并不见于商代，如果人方不是东夷，很难想象，像帝辛征东夷这样的大的时间竟然在甲骨文中完全没有记载。
但是由于史料的缺乏，目前对纣伐东夷动因还存在一定的困难。但我们可以这样认为，从仲丁开始，在商末帝辛时期达到高潮的大规模向东方夷人地区的进攻，其根本目的是掠取资源。
上古时期，海岱地区属青州、兖州之地，这里物产丰富。据《禹贡》记载，兖州的贡品有漆和丝，青州则贡松和丝以及各种海产品，尤其是海盐。另外，商人掠夺的资源可能还包括铜、锡等铸造青铜器的原材料以及其他奢侈品。
而商人掠夺的最重要资源应该是盐。《史记·齐太公世家》记载：“太公治国，修政，因其俗。简其礼，通工商之业，便鱼盐之利。”
商纣时期的盐业生产遗址，在渤海西岸和南岸分布非常秘籍，历年来考古发现证明，在渤海岸边的鲁北、鲁西北，包括滨州、东营和潍坊等市的许多地方都发现了商周时期的盐业生产遗址。
盐是人们生活的必需品，而在商代时期，“位于山西省南部夏县芦村的盐池，是邻近陕西的中国北方核心地区唯一盐矿。是西部地区距离安阳最近的一个食盐生产基地；在河南、黑背、安徽或者湖北等容易到达安阳的省份中都没有发现食盐储存（盐块或盐水）”
所以，我们有理由相信，帝辛发动对东夷的战争，很大目的是为了掠夺这一区域的食盐资源。
当然，商王朝灭亡的原因应该是多方面的，纣王伐东夷的战争是商代灭亡的重要原因。根据据王晖和黄春长先生的研究，在商末文丁时期，我国气候进入了一个相对寒冷干旱时期，这种气候造成了农作物的歉收和动物资源的减少。
从而使北方的游牧民族大举南下，与商人争夺资源，周人伐商之举就是这种状况的反映。面对来势汹汹的敌人，同时为了攫取资源，商人加快了对东夷的攻伐。
纣王在位的30年间，先后几次发动对东夷的战争，战争严重消耗了商朝的国力，这才给周人可乘之机，最终灭亡了商朝。
综上，归根结底，还是资源减少，迫使北方少数民族，以及周人对商的觊觎，从而商纣为了转嫁矛盾，征伐东夷掠夺资源，却消耗太多国力，为姬周所灭。
《史记》的《周本纪》记载“河竭而商亡”，没有说因纣王而商朝灭亡。原因在于作者司马迁世界观。
《史记》是司马迁写的，当然在看待 事物 观点上是依据他的世界观提出来的。
《周本纪》记载，幽王二年（前780），西周都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。伯阳甫说：“周快要灭亡啦。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序；如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发行。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么！从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了；黄河枯竭商朝就灭亡了。如今周的气数也像商、周两代末年一样了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。一个国家的生存，一定要依赖于山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。
从这段记载中可以看出，作者认为不论夏朝和商朝的灭亡以及将要灭亡的周朝都是“阴阳失序”和“高山崩塌，河川枯竭”造成的，一句话，朝代的兴旺更替根本原因不在人而是是天意。“天人合一”这正是司马迁的世界观。
“天人合一”最早是道家提出的，后来被儒家所接受，汉朝是以道家和儒家学说治国的，司马迁深受道家和儒家思想的熏陶，他以“天人合一”的观点来看待朝代的更替是必然的。
汉朝初期治国用的是黄老学派思想，黄老学派是战国时期在稷下学宫发展出来的道家学派的一个分支。道家强调人道顺应天道。到了汉武帝时候开始尊崇儒家学说，而“儒家学说的根基也是”天人合一“，孔子认为，人与自然，万物一体。到了董仲舒提出了“人副天数”“天人感应”，认为天比君王更至高无上。在阴阳的认识上，道家和儒家观点也是相通的，认为，任何事物都有阴阳两面，两者之间要保持平衡，阴阳相和万物生，阴阳失衡了事物就会灭亡。可以看出，汉朝不论是前期以黄老之学治国还是后来以儒家思想治国，在对待社会兴亡朝代更替的认识上都是以“天人合一”和“阴阳平衡”的观点为依据的。
西汉是从公元前202年到公元8年，司马迁生于公元前145年，从小受到的是儒学和道教的熏陶，接受的当然是“天人合一”观点，他从”天人合一“的观点去总结商朝灭亡的原因，当然不把商朝灭亡的根本原因归结为纣王的腐败和残忍无道，而把根本原因归结为阴阳失序和上天的惩罚了。
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！其实这种观点是天命观的体现，意思是由于天气大旱造成的河竭断流，是上天的警示。商朝灭亡不是商纣王不道的残暴统治造成的，而是上天的旨义。可见《史记》作者的天命观的存在。主要原因是作者未闻道的缘故。不明统治者逆道而行，而自取灭亡的本质根源之所在。天命观，在封建王朝家天下时期是主流意识。封建帝王就是“天子”（上天之子），封建帝王所以能为帝为王，是上天的意旨，家天下也就是→上天让其家统治天下的。孔子是以炮制出君为臣纲，君君臣臣的忠君复礼→为最高依止之道。君叫臣死，臣不得不死，君让谁亡谁都无权反抗，这都是天理！三纲五常的规矩超越了法律法规之上，国人必须遵守！就连皇帝的通知，起首即是：奉天承运，皇上昭曰。
天命，是封建王朝家天下的统治者蛊惑人心。威胁百姓无条件服从自己家天下统治的拿手好戏。孔子的三纲五常正好符合了他们的需要，所以把孔子一封再封，一直封到了“大成至圣先师”的超级“圣人”高位。
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