亲爱的读者，很多人可能对李自成宝藏之谜经典传奇_经典传奇之李自成宝藏不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于李自成宝藏之谜经典传奇_经典传奇之李自成宝藏的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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李自成失踪后，其宝藏下落何处？
历史上有很多著名的宝藏，据说中国境内就有多达上百个至今仍未寻找得到的，而李自成的宝藏就是其中之一。这些宝藏有的留下了藏宝图；有的将宝藏的线索化作琅琅上口的歌谣。
李自成藏宝的目的，是为了留作日后东山再起之用，虽然历史上没有一个准确的估算，但至少也会是个天文数字。要拉起一支队伍，除了要分发军饷，还得购置大量的武器装备。
这么大笔的钱财也必然不会只藏于一个地方，万一藏宝地点被发现，无疑将前功尽弃。 只存放于一个地点既不保险，也势必在运输及选择存放地点上容易造成目标过大。因此，李自成的藏宝之处肯定不止一处，这与各地都传说有李自成藏宝的说法不谋而合。
李自成自崇祯十四年攻克洛阳查抄福王府时起，到后来进入紫禁城，掠夺了无数的钱财。据《明季北略》记载，李自成入北京后，从宫中搜出内帑 “ 银三千七百万锭，金一千万锭，锭皆五百两，镌有永乐字 ”。
李自成是在崇祯十七年(1644年3月19日)中午进京，到同年4月26日仓促逃离京师到了西安，前后只有一个多月。1645年的正月，节节败退遭受重创的李自成放弃西安，又退入襄阳一带。前后加起来不到一年的时间，大批掠夺而来的钱财根本没有时间花出去。
既然来不及花掉，那么很大一部分自然会被李自成秘密藏了起来。 而且藏宝的行动都是秘密进行，属于高度机密，不仅所知的人不多，恐怕连运输的士兵也未必会知道所运所藏的是什么？又或许在藏宝后就已遭灭口。
历史上对于这批价值不菲的财产并没有留下过多的记载，只是在某些文献或地方志上稍作猜测。而李自成的藏宝地而据说竟多达七处之多，而最有可能的均在湖南境内。
李自成宝藏之谜勇敢的国王李自成死在哪里？
李自成生死之谜：李自成脱禅登石门山说流传甚广。湖南省石门县古称澧阳，又称澧州。据清乾隆年间在澧州澧州志林一文记载，李自成战败，到石门嘉善出家，法名冯天瑜和尚。文中提到的嘉善寺，位于石门县城东15公里的三板桥。是一座唐代的古寺，也就是本文开头提到的地方。有一些碑文、铭文、诗词、残片、奉天玉僧的骨片以及包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括1980年考古发掘发现的许多文物。这些无疑构成了这种说法的有力证据。
李自成逃离禅宗石门山蚌的故事流传甚广。湖南省石门县古称澧阳，又称澧州。据清乾隆年间在澧州李自成传一文记载，李自成战败，到石门嘉善出家，法名冯天瑜和尚。文中提到的嘉善寺，位于石门县城东15公里的三板桥。是一座唐代的古寺，也就是本文开头提到的地方。有一些碑文、铭文、诗词、残片、奉天玉僧的骨片以及包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括1980年考古发掘发现的许多文物。这些无疑构成了这种说法的有力证据。
何的说法也是最早的“破王”出家记录。据说何曾在嘉善游玩，遇到一位70多岁的和尚，曾为冯天瑜和尚服务，口音像陕西。他告诉何，和尚在顺治初年来到寺里，拿出了他的画像。据说画中人长得像史书里的李自成。根据李自成自称“奉天崇义元帅”，后称“新顺王”，为隐蔽起见，判定“奉天玉”多于“奉天王”。而奉天玉僧墓中发现的骨灰、砖雕澧州志林，以及其 在墓中所写的碑文及相关文物，均为何所印证。根据这一观点，人们推测“野夫”是李过，而李过是李自成的亲侄李进，从而证明野夫精心侍奉的奉天玉僧就是李自成。在嘉善寺，奉天玉僧的李自成传和塔铭，隐壁洞的重修夹山灵泉禅院功德碑，的残碑和的书写碑，的墓碑，令牌，临澧蒋家代代相传的文物，六枚“永昌”铜钱，还有像诏令，诏令只有国王才能用，普通百姓不能用这一切似乎进一步证实了奉天玉僧就是李自成本人的事实。
这种观点的另一个基础是战略推理。认为李自成出家是为形势所迫，以联合明朝，反抗清朝。当时李自成率领的大顺军的主要敌人已经不是明朝的势力，而是咄咄逼人的清军。反抗成了当务之急。联合国的其他武装力量也很重要。当时只有湖南贺腾蛟在唐王朱的指挥下，能联合起来反清。但是和贺腾蛟谈判的时候，部队必须给什么命令，王堂的统治者是什么，李自成就是皇帝，这在情理上是不能接受的。另外，李自成怕王堂不理解，把崇祯皇帝逼死了。于是，李自成采取了假死隐居的做法，巧妙地避开了矛盾，让高皇后和出面与贺腾蛟联手抗清。
但反对“脱禅”论的学者认为，这种理论经不起推敲：虽然冯天瑜和尚是一个真实的人，但根据塔明的记载，冯天瑜已历清朝。清瑶是什么？卷2，说，“工作的慢位置是清楚的，工作的紧位置是重要的，两者的结合是清楚的。”李自成与清朝、姚王朝都没有关系。大明的作者刘璇是明朝的继承人。他忠于明朝。他怎么会为农民领袖李自成写作呢？这是无法理解的。此外，在1982年冬天湖南慈利县新发现的重修夹山灵泉寺碑坛中，有“我对 的权利恨了很久.但我也追求过寇林.以恢复中原”，这也说明野夫是阿明最讨厌宦官的武官。野夫对奉天玉和僧事的谨慎态度也说明了两者之间的密切关系，也说明奉天玉也可能是明朝的一个继承人。据记载，冯天瑜是顺治年间从四川来到石门县夹山寺的一名僧人。他初来嘉善，看到古寺破败不堪，于是公开露面，登门支持，恳求多方支持修寺。如果真的是在这里自成一派闭关锁国，怎么会这么张扬，不知道保密！
事实上，4月下旬，大顺军主力行军到离江西九江不远的地方时，又被清军追上了。一场混战后，清军攻入大顺军旧营，俘虏了汝侯刘宗敏的两个叔叔、军师宋献策、李自成及一批将领家属。这一突发事件极大地打击了大顺兵的士气。由于清军已经追击九江一带，大顺军的东进之路可能会在长江下游被切断，因为此时清军的东路都铎部正经河南归德府、安徽泗州向南京逼近，随时有可能回李围剿大顺军。于是李自成敏锐地意识到了这一点，改变了策略，掉转车头，准备越过赣西北向湖南进发。于是在经过湖北通山县和江西宁州交界处的九宫山时，李自成自己出事了。这一幕一定是惊心动魄的一幕，明清的文献中都有记载。
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