我研究的所有六个社会都不可避免地经历了一波本土化浪潮，有时是相当激烈的反弹，但是，它们的故事随后出现了分歧。
新加坡和巴林通过镇压来应对人口变化。在新加坡，政权利用缜密的行政法律、移民政策和公共叙事，来确保华裔在这个城邦的霸权，而这个城邦在1965年之前是现代马来西亚的一个小部分，尽管很重要。巴林的皇家法庭和逊尼派少数民族，通过对巴林国籍及其所保证的特权进行把关，保留了对以什叶派为主的公民的权力。
与此同时，特立尼达和多巴哥以及毛里求斯，也都遭受着种族化的政党和持久的社会紧张局势。特立尼达和多巴哥自1995年选出它首位印度裔总理巴斯迪奥-潘迪以来，一直激烈地分裂为以非洲和印度裔为主的各派。在毛里求斯，各党派也同样因宗教和种族而分裂。自从印度裔毛里求斯人于1968年从英国独立后控制了该国的政治机构以来，这个国家的天主教非洲克里奥尔人，就一直被一种怀旧的政治所吞噬，这种政治试图打击他们，让他们在社会和经济上边缘化。
不过，纽约和夏威夷走了一条不同的路线。在经历了相当多的社会纷争后，他们的人口最终通过重新定义当地身份而实现了和解。在1882年美国移民法联邦化之前，纽约州一直控制着移民的接纳和驱逐，在19世纪中期逃离土豆大饥荒的爱尔兰天主教移民抵达并获得公民权之后，纽约州出现了激烈的种族政治。为了抵制对他们的排斥，纽约市的爱尔兰人建立了强大的投票集团和专门的天主教机构，直到美国的"白人主流"概念发展到包括他们。
至于夏威夷，在1778年首次接触后，它的原住民人口因西方疾病而减少，在19世纪中期，美国经营的糖业种植园招募了来自日本、中国和菲律宾等国家的移民，移民的人数变得更多了。在1893年美国发动政变之前，原住民以民族主义浪潮对抗外国人的权力和土地所有权，迫使君主政体通过法律，使夏威夷原住民的地位享有特权。当这种地位随着美国的接管而丧失时，夏威夷原住民开始广泛通婚，并形成了一个跨种族的夏威夷人公民联盟，他们组织起来保护他们濒临灭绝的文化，反对美国的同化主义。
许多人认为，像这六个社会所面临的人口变化之所以如此困难，是因为个人没有能力应对社会变化，以及人类持续存在的种族主义和仇外心理倾向。而事实上，社会排斥和偏见无疑是一种普遍存在。然而，任何依靠个人自我实现的启蒙来实现成功共存的方法，都忽视了民族认同的可建构性以及国家通过其机构和言论来管理人口变化过程的权力。多数者与少数者之间的关系，是领导人政治选择的产物。换句话说，它们是被治理的群体。