军事：美防长妄称中国要恢复明朝模式 要其他国家成朝贡国(3)

　　当时明朝对每个朝贡国都有贡期限制，但各国使者不仅没有为见皇帝瑟瑟发抖，反而争着打破限制频频来朝。东北亚某个哭诉历史上曾“数百次受中国侵略”的国家，按明朝当时规定是三年一贡，在该国的强烈要求下，“酌情”改成一年一贡，但实际情况是一年数贡。

　　相对西方“一袋马铃薯”式的独立主权国家观念，传统中国人没有国内国际之分，他们把由自然经济和宗法观念维系起来的乡村社会，环环向外扩展，形成一个大的共同体。

　　在这个共同体中，能力小、年纪轻的“晚辈”向长辈表示尊重，能力大、年纪老的“长辈”为晚辈担当责任。“你要面子，我给面子”，双方共同遵守“礼”来维护一种均衡的秩序，所以“礼之用，和为贵”。

　　在这个秩序中，大国对小国的回馈，并不一定是物质上的“恩赏”，也有可能是当“话事人”帮助调解纠纷；有可能是授予缓带和金印，赋予朝贡国统治者合法性；甚至是直接出兵帮助他们抵御侵略。在壬辰抗倭战争中，明朝做出了巨大的人力和财力牺牲，却没有向朝鲜向任何回报，这在国际关系史上是极为罕见的。

　　由此，“礼”与“义”不仅仅能吸引他国“慕利”，也能吸引他国“慕义”。明亡后，朝鲜感念明恩，长期延用明朝年号，坚持明朝衣冠，建思恩台哭祭明朝皇帝。

　　这就是传统中国文化中，礼义力量希望达成的理想效果。谁掌握了礼义，谁就掌握了真理。掌握真理的国家也不应该强制输出价值观，而是“礼闻来学，不闻往教”，是倾慕真理的国家“见贤思齐”，主动来学习。

　　说了这么多，刀哥并不是想为朝贡体系做辩驳，太祖太宗的时代远去了，“长幼有序”“华夷有别”不是也不可能成为协调当今国家间关系的准则，睦邻友好、和平共处才是。完善以国际组织为核心、国际规则为基础的多边体制，可以维护我们这个时代的公平与公正。

　　刀哥只想与马蒂斯们讲讲中国人的“老礼儿”。外面遇到诸多挑战，家里还有个不省心的主子，对自己建立起来的秩序存有焦虑是可以理解的，但中国没理由做那个承接焦虑的“背锅侠”。

　　“朝贡”远去了，中国人的“老礼儿”不会变，只要你愿意送来一碗饺子，中国人一定会在空碗里放上一个苹果。