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烛之武退秦师ppt课件 [《烛之武退秦师》补释资料]
1、补释《左传》。 《左传》本名为《春秋左氏传》，晋朝杜预把它和孔子的《春秋》合起来，用来解释《春秋》，称为《春秋左氏经传集解》，简称《左传》。2、《史记》记载的烛之武退秦师故事。
烛之武退秦师这个历史故事，《左传》记述较详，《史记》在《晋世家第九》中简述如下：
七年，晋文公、秦穆公共围郑，以其无礼于文公亡过时，及城濮时郑助楚也。围郑，欲得叔瞻。叔瞻闻之，自杀。郑持叔瞻告晋。晋曰：“必得郑君而甘心焉。”郑恐，乃间令使谓秦穆公曰：“亡郑厚晋，于晋得矣，而秦未为利。君何不解郑，得为东道交？”秦伯说，罢兵。晋也罢兵。
司马迁对这个故事的记述有个优点，就是晋秦围郑的原因“及城濮时（指晋楚城濮之战）郑助楚也”，交代比较具体，比《左传》中“且贰于楚也”容易理解。但我们知道，作为史传散文，《左传》对《史记》影响至深，对于这个故事中的重点人物烛之武，司马迁为何仅用一个“使”字衍之？或许是司马迁看重的是帝王将相刺客壮士而轻舌辩之士？于此有待细考。
3、郑国在当时的历史地位。
从地理条件看，郑国属霸主国晋国的近邻，被夹在秦、晋、楚这些大国之间，又无险可据，这在诸侯争霸的时代，处境是相当危险的。从政治条件看，郑国作为小国，不得不跟别国结盟，在互相倾轧的战乱中，帮谁打谁，怎由得自己！司马迁在《郑世家第十三》中评析：“以权利合者，权利尽而交疏”，可谓中的之言。
4、《史记》的有关记载印证了文中的四个历史事件。
事件（一）秦立晋君
《晋世家第九》：里克等已杀奚齐、悼子，使人迎公子重耳于翟，欲立之。重耳谢曰：“负父之命出奔，父死不得修人子之礼侍丧，重耳何敢入！大夫更立他子。”还报里克，里克使迎夷吾于梁。吕省、�芮曰：“内犹有公子可立者而外求，难信。计非之秦，辅强国之威以而，恐危。”乃使�芮厚赂秦，约曰：“即得入，请以晋河西之地与秦。”……秦穆公乃发兵送夷吾于国……立为晋君，是为惠公。
可见，文中“且君尝为晋君赐矣”，指的就是上述背景。
事件（二）惠公背约
《晋世家第九》：惠公夷吾元年，使邳郑谢秦曰：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立，大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之，弗能得，故谢秦。”
文中烛之武利用秦晋矛盾，重提“许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”，正是这段历史。
事件（三）重耳过郑
当年，晋公子重耳（后为晋文公）因内乱怆惶出逃他国，他历尽艰苦，经过曹国、宋国，再路过郑国，郑国国君却不肯收留他。《史记》写道：“过郑，郑文公弗礼。”郑叔瞻谏其君曰：“晋公子贤，而其从者皆国相；且又同姓，郑之出自厉王，而晋之出自武王。”郑君曰：“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”叔瞻曰：“君不礼，不如杀之，且后为国患。郑君不听。重耳去。”这段记载正好印证了文中“以其无礼于晋”的事实。
事件（四）郑楚结盟
关于郑国跟楚国的关系，《郑世家第十二》有记述：
“四十一年，（郑）助楚击晋。”
“（郑灵公）八年，楚庄王以郑与晋盟，来伐……晋闻楚之伐郑，发兵救郑。其来持两端，故迟；比至河，楚兵已去。晋将率……卒渡河。庄王闻，还击晋。郑反助楚，大破晋军于河上。”
由此看来，这场战争就是郑国的不对了。人家晋国是来援助你郑国的，怎能趁人家落难之时“反助楚”，干落井投石的事。这也就难怪晋国恨其“且贰于楚也”，跟秦国联合来找其报仇了。
5、关于文中“晋侯、秦伯、郑伯”的称谓。
《礼王制》有“千里以外设方伯”之说，又有“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”据考，战国时期的晋国君、秦国君、郑国君，都是周朝天子分封到各地的王亲贵族，他们统治的地方也叫“国”，只不过属于国中之国，因而他既可以称“君”，也可以称“侯”称“伯”，只是爵位大小有别罢了。而《汉书・异姓诸侯王表序》的“适戌疆于五伯”，其中的“五伯”指春秋五霸。
6、关于“行李”是“出使的人”的解释。
清代“三刘”所著的《春秋左氏传旧注疏证》：“行理，使人通聘间者。”《左传・昭十三年》：“行理之命，无月不至。”这两处的“行理”即“行李”，“李”与“理”同音通假。
《辞源》注：行李，古代职官，掌出使聘问，接待宾客。说得明白，古代的“行李”是一种官职，屈原就做过这样的官，现在就属于外交人士吧。《国语・周》中就说得更具体了：“周之秩官有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行李以节逆之。’”
7、对文中“设版”的理解。
课文注脚为：“设版，修筑防御工事。版，筑土墙用的夹板。”这一解释也算明白了，但版筑技术毕竟离当代人悠远，学生在没有实物参照的情况下，实不易理解。《辞源》注：“筑墙时用两板相夹，以泥置其中，用杵舂实。”查了这条，相对明确了。现在我国北方还有明长城的版筑遗�，可以通过历史影片了解。
烛之武退秦师ppt课件
导语：孙子兵法有云：攻城为下，攻心为上。看来“三寸不烂之舌”在乱世中发挥着极大的作用。今天就让我们重新学习《烛之武退秦师》，感受这千古不朽的语言的魅力。点击下载文件: 烛之武退秦师p
《烛之武退秦师》
本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。
首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息蒐集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料蒐集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
第四，将渗透古 的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。
值得探讨改进的地方：学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。
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