亲爱的用户，大家好，相信很多人对蜀鄙之僧原文译文_顾不如蜀鄙之僧哉都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于蜀鄙之僧原文译文_顾不如蜀鄙之僧哉的知识，希望能够帮助大家解决一些困惑。
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蜀鄙二僧原文译文及注释
原文：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
翻译：
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要雇船顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己（的聪明）的人.糊涂和平庸,（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己（走向成功）的人。
注释：
1.恃：凭借。
2.越：到。明年：第二年。
3.顾：表示较强的转折副词，可译为难道，反而。
4.聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。
5.败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
6.昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。
7.限：限制。
8.之：去，往，到。
9.自：从。
10.至：到，达到。
11.惭：惭愧
12.欲：想
13.往：去
14.语：告诉、说
15.于：对
16.何如：怎么样
17.下：指顺江而下
18.犹：还、尚且
19.明：第二
20.钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁
21.顾：难道、反而
22.哉：表示反问语气，相当于"吗"
23.足：足够
24.鄙：边境
25.南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。
26.瓶：水瓶。
“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”是什么意思
“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”的意思是一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
这句话出自《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元1744年），因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。
扩展资料：
《为学一首示子侄》着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。
接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题。结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
参考资料来源：百度百科-为学一首示子侄
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