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野狐禅什么意思？作何解释？
禅林用语。用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅之真义，然却自许为契合。此语系出自唐代禅僧百丈怀海开导野狐之谈话。无门关第二则（大四八‧二九三上）：「百丈和尚，凡参次，有一老人，常随众听法，众人退，老人亦退。忽一日不退，师遂问：『面前立者复是何人？』老人云：『诺！某甲非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问：大修行底人还落因果也无？某甲对云：不落因果。五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐。』遂问：『大修行底人，还落因果也无？』师云：『不昧因果。』老人于言下大悟。」〔从容录第八则、镇州临济慧照禅师语录〕（参阅「百丈野狐」2489）p4818修野狐禅是什么意思
修习不入流的禅道。
野狐禅：禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语，用以比喻似是而非之禅。
修：修行，修习，修炼。
野狐禅典故来自盛唐时期一禅宗公案，百丈禅师在江西的百丈山开堂说法，点化一野狐而得。古来人们将没有真正悟达禅境却自以为因果者，称作“野狐禅”，盖由此公案而来。谓所为不契合禅之真义，然却自许为契合。惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。
扩展资料：
原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。又有个瑞岩和尚，整日价自唤“主人公”，复自应诺。宋无门慧开禅师批评他误把“识神”认为“真心”，是“野狐见解”。
中国人好简求速，所以顿悟法门的禅宗，几乎一枝独秀。但也因此而养成许多懒人，聪明伶俐鬼，不事实修戒定慧而光卖弄禅语机锋，野狐禅客满街走。
如果不用功，也没有亲自的、确实的体验，却走捷径、抄近路、取便宜而沾沾自喜，认为自己已经得到禅的悟境或禅的心要，都可能跟野狐禅分不了家。也就是，不讲究先付出才有收获的因果，就是野狐禅。
参考资料来源：百度百科-野狐禅
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