朋友们，很多人可能对鬼最怕的七种人和鬼怕恶人文言文译文不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于鬼最怕的七种人和鬼怕恶人文言文译文的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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鬼最怕的七种人
看到这个话题，相信很多人就会谈鬼色变。因为不相信有鬼，或者总是避讳提到这个词，但是我想说的是，世界上真的有鬼，只是和人类不在一个维度空间而已，你看不到并不代表它不存在。
记得小时候，爷爷曾和我们说起过，世界上真的有鬼。因为我们家祖上比较的贫穷，所以太爷爷和爷爷主要以赶车拉货为营生，所以有时候回家会特别的晚。有一次，太爷爷独自赶车回来已是午夜一点多钟，那天天色特别黑，伸手不见五指。马车走着走着突然就不动了，马上蹿下跳嘶叫～太爷爷说感觉车子很重，然后就看到车尾部有一个黑影在坐着，他知道是遇见鬼了（以前多次遇到过这种情况）。所以它用杀猪刀划破中指，在身上画了三个圈，默念一些咒语，后来车子就动了。后来爷爷和我们讲，鬼通常最怕七种人：
鬼最怕屠户
屠户因为宰杀牲畜很多,所以身上有恶气和牲畜的怨气,所以鬼不敢近身.屠户的刀也是辟邪之物.泥瓦匠也是手工业的代表,泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。
鬼最怕邋遢的人
据说邋遢的人连鬼都不愿意靠近，所以有人不洗澡，不过后来想了想,这样下去的结果搞不好比遇到鬼还惨，于是就放弃了。
鬼最怕木匠
木匠是手工业者的代表，在古代是被看做神明的。尤其鲁班，是供奉的对象，而木匠的墨盒，也就是用来画直线的墨盒，更是鬼所害怕的东西,因为墨盒集中了人类的智慧。
鬼最怕恶人
鬼怕恶人，历来在古代小说里也经常看到类似的故事，而且大家好象都知道一个说法，就是怕鬼的时候可以大声的骂脏话，于是鬼自然就不敢现身了。
鬼最怕瓦泥匠
泥瓦匠也是手工业的代表，泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。
鬼最怕孕妇
传说女人怀孕后，头顶会有三层金光护体，这是由于孕妇在人生生世世的循环中扮演了一个非常重要的角色，她负责把转世投胎的魂魄带到人间，因此，鬼是根本无法威胁到孕妇的。而且据说女人怀孕是带鬼魂投胎，所以鬼也非常的尊敬孕妇们。
鬼最怕得道高僧
鬼也怕得道高僧，尤其是那些修为很高，德行很高的僧人。因为哪怕齐天大圣也怕唐三藏，何况是一般的小鬼呢!
其实，“鬼”最初是指人死后的灵魂。包括我们祖先的灵魂也称为“鬼“
在古代，由于人们的认识有着太多的局限性，科学水平远没有今天这么发达，因此，人们普遍的有”鬼“会伤害人的认识。“鬼”这一概念在历史上由来已久，发展到今天也有了很多的变化，据了解，“鬼”这一概念在历史上主要有好几次的演变。
一、商朝时期，人们认为，先人死后，灵魂会回到上帝所在的世界。因此，当时的人们很敬畏上帝，也很畏鬼。因为担心祖灵作崇，因而隆重祭祀祖先，希望先祖之灵向上帝传达他们的敬意，以求上帝保佑，平泰安康，这就是商朝人敬“鬼”的传统来源。
二、周朝时期，人们虽然继承了商朝敬“鬼”的传统，但已有了很大的改变，这种改变体现在人们对于“鬼”认识的改变，人们敬“鬼”更多的是求保佑而不是担心它作崇。
三、周朝以后，由于儒家思想有关于孝道的影响，加深了人们对于祖先之灵的崇拜。因此，家族建祠堂，用以祭祀祖灵，求福免灾，直到今天，我们依然可以看到很多家庭在家里都建有祖先的灵位。
四、这种认为“鬼”存在的传统，一直深刻的影响着我们生活的方方面面，时至今日，我们清明节上坟祭祖看先人，表面上是怀念，其实内心的深处又何尝不是相信先人之灵的存在呢？因此，我们只是以祭的方式与先人交流的习俗。
其实“鬼”并不可怕，正如《老子》一书中所提到的“以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神也不伤人”。他的意思是说，一个人遵循天道行事，做好人做善事，鬼就无法显灵。就算是鬼真的存在，也伤不了人的。
鬼怕恶人文言文译文
1.鬼怕恶人》的译文
译文艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，（寺庙）很矮小但装饰很庄严。
寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到（水边），无法涉水过去。回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。
又有一人到了（这里），看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自（将雕像）扶起，用自己的衣服擦拭（雕像），捧着（雕像）放到神座上，再三拜祭才离去。一会儿之后，艾子听到寺庙中（有声音）说：“大王待在这里作为神仙，（应当）享受乡民的祭祀，（却）反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。”
小鬼又问：“前面的人用（脚）踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加（给他）；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢？”鬼王说：“前面的那个人已经不信（鬼神）了，（我）又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”出处本文出自北宋无名氏《艾子杂说》，曾相传为苏轼所作，无据。
2.苏轼的"鬼怕恶人"的译文
我来回答：艾子行走在河边，途中遇到一间庙，庙虽小但装饰很庄严。
庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法淌水过去，回头到庙里，然后拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。后来又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“竟然有如此亵渎轻慢神灵雕像的行为！”于是将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着他放到神座上，再三拜祭才离去。
一会儿之后，艾子听到庙中有声音说：“大王在这里是神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来谴责他呢？”鬼王说：“如果要施加灾祸的话应该施加给后面的人。”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，再也没有比这更厉害的侮辱了，却不把灾祸施加给他；后面来的人是对大王很恭敬有礼的，反而施加灾祸给他，为什么这么做呢？”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加祸给他！”艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”ps，本文出自北宋无名氏《艾子杂说》，曾相传为苏轼所作，无据。
3.鬼怕恶人》的译文
译文
艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，（寺庙）很矮小但装饰很庄严。寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到（水边），无法涉水过去。回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。
又有一人到了（这里），看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自（将雕像）扶起，用自己的衣服擦拭（雕像），捧着（雕像）放到神座上，再三拜祭才离去。
一会儿之后，艾子听到寺庙中（有声音）说：“大王待在这里作为神仙，（应当）享受乡民的祭祀，（却）反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。”小鬼又问：“前面的人用（脚）踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加（给他）；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢？”鬼王说：“前面的那个人已经不信（鬼神）了，（我）又怎么能加给他灾祸呢！”
艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”
出处
本文出自北宋无名氏《艾子杂说》，曾相传为苏轼所作，无据。
4.鬼怕恶人的翻译
编辑本段原文艾子行水，涂见一庙，矮小而装饰甚严。
前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，辄取大王像，横于沟上，履之而去。
复有一人至见之，再三叹之曰：“神像，直有如此亵慢！”乃扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为，享里人祭祀，反为愚人所辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”
小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安敢祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”编辑本段译文艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严。寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。
回头看庙里，就拿了鬼王的雕像横放在水沟上，踩着他过去了。又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去。
一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢？”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真的是怕恶人啊！”编辑本段加点字行水：涉水途：中途严：庄严至：到顾：回看，回到辄：拿取履：用脚踩复：后来，又直有：竟然有亵慢：侮辱里人：乡人。
5.鬼怕恶人这个故事的大意是什么
艾子行走在一条有水的路上，看见一间寺庙，寺庙很矮小但装饰很庄严。
寺庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法涉水过去。回头看庙里，就拿了庙中大王的雕像横放在水沟上，踩着他的雕像过去了。
又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“神像竟然受到像这样的亵渎侮辱！”于是亲自将雕像扶起，用自己的衣服擦拭雕像，捧着雕像放到神座上，再三拜祭才离去。一会儿之后，艾子听到寺庙中有声音说：“大王待在这里作为神仙，应当享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人侮辱了，为什么不施加灾祸给他来责罚他呢？”鬼王说：“既然这样，那么灾祸应该施加给后面过来的人。”
小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更大了，却不把灾祸施加给他；后面过来对大王很恭敬有礼的人，反而施加灾祸给他，为什么呢？”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加给他灾祸呢！”艾子说：“鬼真的是怕恶人啊！”。
6.《鬼怕恶人》一语出自哪篇古文
《东坡居士艾子杂说》：艾子行水途，见一庙，矮小而装饰甚严。
前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之曰："神像直有如此亵慢！"乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰："大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚人之辱，何不施祸以谴之？"王曰："然则祸当行于后来者。
"小鬼又曰："前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？"王曰："前人已不信矣，又安祸之！"艾子曰："真是鬼怕恶人也！"===望采纳===。
7.《鬼怕恶人》一语出自哪篇古文
《东坡居士艾子杂说》：艾子行水途，见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰："神像直有如此亵慢！"乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰："大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚人之辱，何不施祸以谴之？"王曰："然则祸当行于后来者。"小鬼又曰："前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？"王曰："前人已不信矣，又安祸之！"艾子曰："真是鬼怕恶人也！"
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