亲爱的小伙伴们，对于诗经 | 小星和佚名《小星》原文及翻译赏析，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于诗经 | 小星和佚名《小星》原文及翻译赏析的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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诗经 | 小星
今天带来的是《诗经·召南·小星》。嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
这首诗和之前提到的《殷其雷》、《汝坟》是同样的主题，只不过前面两首诗是站在女性的角度来看役夫的，而这一首《小星》则算是站在役夫本身的角度来写的。
本诗共两章，每章都是以小星起兴，从第一章的“三五在东”到第二章的“维参与昴”笔者认为可以做以下两种理解：
首先是经典的理解，三五在东是因为东刚好和后面的公、同押韵，故而小星未必在东方，第二章写到维参与昴可以理解为，总是这个点出门，次数多了，就逐渐知道天空上的那些星星叫什么名字，可见这些役夫的日子是多么的劳碌。
第二种理解的话，因为参昴两颗星都是西方的星星，而第一章所言三五在东，联系起来可以理解为，一会儿朝东走，一会儿朝西走，奔走忙碌，每天要做的事情，要去的地方还都不一样，可见工作的繁忙。
同时，要注意一个“小”字，何时是小星呢？该是天将明未明的时候，也就是黎明前，这会儿天还没开始亮，但是星星已经快要看不见了，不再像夜晚那样璀璨繁多，只剩下零星的几颗。联系后面的夙夜在公，抱衾与裯可以看到役夫都是天不亮就从暖和的杯子里爬出来去干活。可能这就是所谓的披星戴月吧，原本美好的词汇，用在这里就只剩下了心酸。
至于最后的两句，寔命不同、寔命不犹，我会在后面的诗篇中加以解释，不过在这里联系此前的篇目也可以稍微理解一点。
此前，汝坟中的役夫走路去上班，殷其雷中的役夫确实坐车去上班，可见同样是做官，也有很大的区别，这就是诗中最后两句的由来吧，在后面的北山中还有更详细地解释：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；”这里的差异就更加的明显了，诗人的感慨也就更加的无奈和心酸！
佚名《小星》原文及翻译赏析
小星原文：
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
小星翻译及注释
翻译小小星辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。小小星辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
注释1嘒（hui慧）：微光闪烁。2三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。3肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。4夙（su素）：早。5寔：「实」的异体字。是，此。或谓即「是」。6维：是也。参（shēn申）：星名，二十八宿之一。昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。7抱：古「抛」字。衾（qīn钦）：被子。裯（chou绸）：被单。8犹：若，如，同。
小星赏析
生活在社会下层的小官吏，形同草芥，绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。
这样的小人物，是社会漩涡中真正的边缘人，边缘得不能再边缘。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的。软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
其实，当小人物自己有了这种自觉意识，他至少在内心当中就不在是卑微的了。
小星鉴赏
《毛诗序》云：「《小星》，惠及下也。夫人无妒忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。」韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引「曾子仕于莒」以说诗，谓「家贫亲老，不择官而仕」，引诗曰：「夙夜在公，实命不同。」《容斋随笔》以为此诗是「咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命」之意，用韩说也。《白帖》引「肃肃宵征，夙夜在公」入「奉使类」。姚际恒《诗经通论》云：「章俊卿以为『小臣行役之作』，是也。」并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·小星》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
申韩各家中引诗《北山》：「或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。」解释《小星》之「寔命不同」，更合诗义。但谓「抱衾与裯」一句，指行人所携之「幞被」，或役夫所携之「行帐」，则似是而实非。他们注意了句中「衾裯」两字，在「衾裯」两字上做文章，不知道「抱」即古「抛」字。钱大昕《声类》：「抱，古抛字。《史记·三代世表》：『抱之山中，山者养之。』《集解》：『抱音普茅反』。」（详见《声类疏证》，上海古籍社）。诗言「抱衾与裯」者，说征人役夫「肃肃宵征」，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：「为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，孤负香衾事早朝」。说李诗是从《齐风·鸡鸣》「虫飞薨薨，甘与子同梦」，蜕化而来，可。说李诗从《小星》「抱衾与裯，寔命不犹」发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之孤负香衾；因行者言之，则自伤其「抛却衾裯」也。
第一章之前两句云：「嘒彼小星，三五在东。」姚际恒所谓：「山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。」
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：「嘒彼小星，维参与昴。」征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言小星，三五在东，不言星名；第二章既说小星，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：「肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。」「夙夜」旧释「早夜」，「日未出，夜未尽，曰早夜」。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：「或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……」可见同为「王臣」，同为「职司」，工作并不相等，遭遇并不相同。第二章后三句云：「肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。」改第一章的「夙夜在公」为「抱衾与裯」。又改「同」为「犹」。改「同」为「犹」者换字叶韵。改言「抱衾与裯」者，则由于上章之「夙夜在公」，凌晨上道，弃室家之好，「抛衾与裯」也。「夙夜在公」是「抛衾与裯」之因，「抛衾与裯」是「夙夜在公」之果。文心极细，章序分明。征人之「不已于行」，较之「息偃在床」者，是「寔命不犹」。写役夫之悲，真是词情并茂。
小星创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇著木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首小星就是对当时社会环境下役夫之悲的深刻反映，但近代也有认为是描写受到冷遇的姨太太的。诗词作品：小星诗词作者：【先秦】佚名诗词归类：【诗经】、【写人】
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