小伙伴，相信很多人对百家讲坛 几大看点和荐书|曾仕强品三国都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于百家讲坛 几大看点和荐书|曾仕强品三国的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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百家讲坛 几大看点
百家讲坛风格各有不同，也有不同亮点、看点：曾仕强讲得侧重开启人的智慧，让人对中华古老的智慧、对怎样处世、处人有一个全新的认识。鲍鹏山讲得侧重深度剖析人性，对人性的美丑分析的可谓是鞭辟入里、入骨三分。于丹讲得侧重人生哲理生活感悟，让你在喧嚣、浮华的物质世界生活中找到一片心灵的净土、精神世界的乐园。王立群、易中天等侧重历史知识介绍夹杂对人性、对政治、对军事的剖析，对你开拓眼界、提升思想认识，培养政治品格都很有帮助。钱文忠则在轻松自然的吞吐中带着几分幽默，让你在轻松愉悦中掌握知识。以上这几个人物给我感觉讲得是最有特色也很有深度，是百家讲坛中的几大看点荐书|曾仕强品三国
文|忆水寒的清浅拾光谈此书前先了解下本书作者。
曾仕强，当今中国极具影响力的管理与国学，深谙中国传统与西方管理理论，学问深渊，世情洞达，是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领，被著名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”。
说实话，现在市面上多如牛毛的心理学、管理学之类的书籍，我是从来不买，因为买了也不会看，不知是性格的原因，比较“隔路”，还是我这个人本身就不思进取，总之对此类书提不起兴趣。
而唯独《曾仕强品三国》这本书让我爱不释手。
记得之前家人极力向我推荐曾仕强的管理学音频，不好推脱之下听了几次，对于其中的某些言论不是很赞同，所以当即表示不喜欢。
后来无意中在书店看到这本书，由于对历史比较感兴趣，就想一探究竟，看看大人物是如何品评三国的，没想到，这一拿起便是再也放不下。
我一气之下站着看了五十多页，还看得津津有味，不仅因为通篇读来就像邻家大叔给你讲故事，用通俗易懂的语言向你娓娓道来时代的风云变幻，人物的坎坷命运，而且最重要的就是他中肯的品评能让人从中了解历史，借鉴历史，从而为今时今人所用。
看再多的《三国演义》，我也不敢说自己对三国及其人物有多么了解。所以，对一个三国小白来说，这本书无疑是了解三国大体概括，快速而又深刻解读各个人物的上上之选。
三国时代，战乱频发，英雄辈出，功过难评的曹操，艰辛守业的孙权，以人为本的刘备，博学多才的诸葛亮，忠义骁勇的关羽，一身是胆的赵云······他们都有着与众不同的安身立命之本，也有着独特的待人处事原则。
古语言道：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”今人再读史，不仅要知史明史，更要从中汲取人类的精华，于己修身修心，于国担当复兴人。
01曹操
乱世之奸雄，治世之能臣。在汉朝那个非常注重忠义气节的时代，曹操挟天子以令诸侯的大逆不道，宁可我负天下人，休教天下人负我的恶名昭著，不重德行，唯才是用等败坏社会风气的做法和言论，无疑将自己置于世人的对立面，教人唾弃。
而我们看待历史人物又不能片面化，曹操的功过是非已是历史，他极高的文学造诣，过人的胆识和气魄，量才而用的艺术等，都值得我们学习和借鉴。如果曹操选择尽心尽力辅佐汉献帝，做一个真正的宰相，历史也许会是另一番模样，又或者不尽其然，我们不是处在其中的当事人，也无法改变历史的轨迹。
对于曹操的过失，可能很多人觉得他没能善待汉献帝，中兴汉室。这只是其一，曹操第二大过失是不重视张松，导致西川被刘备收入囊中，间接壮大了对手的实力，第三大过失是打下荆州后贸然去打江东，鬼使神差地接受了庞统的连环计，导致惨败而归。
聪明如你，糊涂也是你啊！正如作者所说的，每个人一生都有很多机会，只是常常不知道怎么去把握。
我们不是曹操，无权左右其思想，也不能单说一个人是好人或坏人，这本身就是个错误的论断。对于历史，我们表示万分的尊重和敬畏。
人最难的是了解自己，或许连曹操本人都看不透自己，时隔千年的我们又如何清楚那时那人的心理，只能通过其所作所为反观我们自身，时刻提醒自己该如何做人做事。
对于世人对曹操的评价和意见，作者表示尊重，也提醒我们要取其精华弃其糟粕。我个人认为作者更多的是以中庸思想来品评人物的，好好坏坏不过多考究，只言历史，只谈事实。
02孙权
人生有三大幸事——他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。而孙权最幸运的三大事情是——有好的父兄，好的老师，好的长官。虽然他得父兄余荫，但少年即位；天赋异禀，但守成不易；据精华地带江东，但格局甚小。
孙权碧眼紫髯双目炯炯有神，有人说生子当如孙仲谋，在那个短命的年代，他能活到71岁已是长寿之人。父亲孙坚以为儿子将来必前途无量，可是路是自己走出来的，孙权最终还是没能逃脱迷信暴虐的不归路。
孙权在夹缝中求生存，一心想要保住父兄的心血江东，他尊重倚老卖老的下属张昭，具容人雅量重用江东才俊，放下恩怨与刘备结盟。他对于老师的训诫能知过必改，对新旧内外不同势力之间善于周旋，能屈能伸。
但人有时候也会成于此败于此，孙权几杀刘备目光短浅终害人害己，讨荆州寸土必争难成大事，晚节不保迷信暴虐终葬送了江东前途。
晚年的孙权贪恋权力，宠幸小人，听不进去意见，得父兄余荫而起，却也受父兄余荫而衰。
时代在发展，历史的车轮不停的在转动，想要一直保持现状，恐怕是不可能的，人在变，天也在变，不跟随时代的大流而进步，势必会落伍，会挨打，会被历史所抛弃，当然故步自封也是不符合事物发展规律的。
03刘备
到底是真仁义还是假仁义？这是大家都在讨论的一个话题，真假难辨的仁慈为刘备不少加分。他文不如诸葛亮，武不如关羽张飞赵云，但是却能让这些人死心塌地跟随，除了他的皇叔正统身份，一心想要中兴汉室外，还少不了他的个人魅力。
刘备流浪半生，受尽苦难，吃尽苦头，47岁还没有立足之地。半截子已经入土的人，到了这个时候想必都要放弃了，可是刘备却没有灰心。
他一直寄人篱下，屡遭不顺，但始终心存志向；他面对曹操不怀好意的“天下英雄，唯使君与操耳”，谨言慎行，逆境求生等待转机；他三顾茅庐拜访年纪尚轻的诸葛亮，用实际行动证明求贤若渴；他面对曹操的追兵，携民渡江，与老百姓共存亡。
刘备一生中有三道重要关卡：一是28岁那年的桃园三结义，二是47岁那年的三顾茅庐，三是59岁那年关羽战死。桃园结义让他从此拥有了左膀右臂，坚实可靠。三顾茅庐让他如鱼得水，地盘日增。关羽战死使他因私废公，断送基业。
爱之足以害之，刘关张胜似亲兄弟的情义，使得刘备很是纵容这两人，最后导致张飞醉打士兵被部将所杀，关羽傲气十足盲目自信终败走麦城葬送性命。
虽然这两人的死与自身脾气秉性有着直接的关联，我们也不能将其转嫁到刘备这个当大哥的身上，但是他也有责任。
因为一心想要做个对后世有交代的人，所以刘备选择为关羽报仇，却因伐东吴让蜀国从此走上了下坡路。也许正如那句话所说的，所有的名利到最后都是一场空，只有仁义道德会流芳百世。
再说刘备的仁义，在我看来他有真仁义的一面，否则以他当时的实力不会聚集到各路贤才，更不会有后世的“拥刘贬曹”，“拥刘”是为“拥德”。有人则不同意，我以为对待历史人物不必太过苛刻，因为他们也是人。
在看这本书之前，我还是和很多人一样，错误的以为那句“既生瑜何生亮”全因周瑜气量狭小所说，其实不然。诸葛兄弟各为其主，既然诸葛亮如此神通广大的人物不能为孙权所用，作为孙权账下的谋士周瑜，自然是不能容许这么一个强大的对手存在于敌人阵营为其卖命，最好的办法就是杀之，以弱敌强我。
影视剧看多了会误导人，更多时候我们都选择相信我们愿意相信的东西，但是很多先入为主的想法其实是错误的，而我们在不自知的情况下还在坚持，所以，凡事还是要打开思路，多借鉴多琢磨，以一个谦卑的学习者的心态去处理。
古人论三国，是以人物品德做评价标准，而今人的标尺则更广泛和多元化。《三国演义》和《三国志》的看法不太一样，后者记录的是历史的真实情况，而前者则掺杂了作者很多的个人喜好。无论哪个，我们在看的时候还是要客观对待，心中始终要有一杆秤和放之四海而皆准的原则，不能以别人的观点作为自己的盾牌，也不能盲目自大，看不到别人的长处。
言归正传到这本书，虽然我很推崇，但书中个别地方有些言论，我并不是完全赞同，但这也为我们拓宽了思路和角度。
而这本书值得推荐的地方就是作者对各个人物有理有据的品评，不以个人喜好论英雄，追溯时代印记，追寻历史本来的模样，把人物放在当时的大环境里去考量。还原人物性格和特征，以一颗慈悲的心看待人物的命运，以一种宽容的态度对待人物的种种作为。让人看后既知历史真相，又能从中学到为人处世的智慧。
同时作者类似中庸的看法，无论是在职场还是日常生活中，不仅教给人们与被的艺术，也为我们看待事物提供了一个绝佳的范本。
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