亲爱的用户，对于乔家大院最全解说视频大全_乔家大院解说，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于乔家大院最全解说视频大全_乔家大院解说的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
山西旅游景点解说词
欢迎大家来乔家大院旅游，我是大家本次旅游的导游，下面给大家讲解下乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。
大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。进入大门，走完那长长的甬道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。额头有匾，上书“仁周义溥”四字，李鸿章所题。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。
甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。
南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。 乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。
木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。
二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。
此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。“八仙献寿”，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。
砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为“博古图”。一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是传统装饰纹样的一种，是以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案。相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板；铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。因只采用他们所执器物，不画仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清时采用较多。
乔家大院的故事
著名导演胡玫继去年热播的《汉武大帝》后，改换口味推出新剧《乔家大院》，该剧作为央视开年大戏将于今晚在央视一套黄金档播出。《乔家大院》由实力明星陈建斌、马伊俐、蒋勤勤等担纲主演，分别饰演乔致庸、江雪瑛以及陆玉菡。据导演胡玫介绍，这部电视剧讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，怀抱以商救民、以商富国的梦想，经历千难万险终于实现了货通天下、汇通天下的故事。为了真实反映当年的情况，摄制组在山西祁县千处民宅中最为出名的乔家大院实地取景，这里也是当年张艺谋电影《大红灯笼高高挂》的外景地。胡玫直言，她拍这么一部电视剧并不是仅仅要讲述一代晋商的发展史，而是想让人明白晋商成功的根本在于“诚信”二字，这也是现在社会上比较缺失的一种东西。
祁县，在中堂，少有人知。山西，乔家大院，少有人不知。15年前，张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》使得乔家大院的建筑风貌，让中国人和外国人一样感受到震撼。《乔家大院》所要展现的并非乔家大院的建筑，而是其蕴藏的晋商文化。
晋商，是中国文化的一种独特现象。从《龙票》到《白银谷》，许多片方都从晋商文化中看到“有着现实指导意义的”中国商人的夺目之处，但是反映晋商文化的电视剧不少，可引起社会反响的不多。为什么至今提到晋商文化，大多数中国人想到的仍然是“乔家大院”？又是为什么乔家而今传至第八代，胡玫导演会选中第三代传人乔致庸来展现晋商传奇和晋商精神？在今晚《乔家大院》大幕拉开前，记者专访胡玫导演，揭秘《乔家大院》。
为什么选择乔家大院
代表晋商文化？
苏童的《妻妾成群》在山西乔家大院被张艺谋的电影贴切形象地解读成了：“二院点灯”，但是，至今人们提及《大红灯笼高高挂》，记忆中最清晰的已不是故事展现的封建家族生活，而是———乔家大院。
竞报：为什么至今提到晋商文化，人们仍然会想到祁县，为什么提及祁县，人们会立即想到乔家大院？
胡玫：在选择拍摄《乔家大院》前，我不只走访乔家大院、乔家后人，还曾亲自到山西走访，山西现在仍留存元明清时期许多知名的晋商大院，常家大院、王家大院等。仅山西祁县就有古民宅千处，但是，只有乔家大院的建筑保存是最为完好的。而我在探寻为什么会是乔家大院的建筑保存最为完整时，了解到乔家第三代传人乔致庸的许多轶事，非常能代表晋商的精神，而乔家大院大约有五百年的历史，它的存在离不开晋商这块土壤。
竞报：从《龙票》到《白银谷》，为什么许多片方都看中晋商文化这一题材？
胡玫：我没看过《龙票》和《白银谷》，担心创作会有重复。旧时曾有人说：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”他们的足迹遍布大江南北，他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜，他们在清初即创建中国最早的银行———钱庄，执中国金融界之牛耳。今天，我们将他们统称为“晋商”。
竞报：山西商人为什么会成为一种文化？
胡玫：山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便，茶、私、盐、粮有着得天独厚的交易便利。也就是当时在山西得以实现便利的“物流”。山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人，有很多纯朴的特色。《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴。他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系。
竞报：晋商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什么是最吸引你的？
胡玫：晋商文化有许多值得表现的地方。但是我拍这么一部电视剧并不是仅仅要讲述一代晋商发展史，而是想让人明白晋商成功的根本在于儒商精神。我在山西走访时，曾在某家晋商的大院看到“诚信”牌匾，说明当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。这虽然不是乔家最先挂的匾，但是，乔致庸当年为接手英年早逝的大哥留下的家业，弃文经商，他本身就受儒家文化影响很深。儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。因此，我呼唤这种精神。
为什么选择乔家第三代
乔致庸代表晋商精神？
竞报：乔家而今传至第八代，乔致庸既不是乔家的创业者，也不是乔家家道转折时的东家，为什么会选中第三代传人乔致庸来展现晋商传奇和晋商精神？
胡玫：乔家最鼎盛的时期，在传至乔家第三代乔致庸的时候，一股银达到1.7万两，这在当时已经是巨富了，但是乔家仍然不是当时山西的首富。我不可能将晋商文化面面俱到地展现，只能取其代表，我选择乔家为代表，不是因为其巨富，而是因为他代表了晋商精神。
竞报：乔致庸个人传奇中哪些代表了晋商精神？
胡玫：第一，作为晋商代表，乔致庸不只为自己取财，他有爱国意向，当时海防、西征，他都为朝廷分担开销。第二，他经商讲求诚信和做人的道理。第三，贯穿诚信，把儒家思想和晋商商帮多年的商业实践结合，这是晋商文化很重要的一点。第四，他的管理思想也很进步。当时已经提出股份制改革，他家佣人可以参股，这是非常先进的资本主义思想和管理机制。乔致庸用人以德选人，在徒弟们路过的小桥上，放一两银子，有的拾钱自己留下，乔致庸以为此人不可用；有的过而不拾，乔致庸以此看出这人适合做伙计；还有的捡完以后，交还给失主，乔致庸认为，这是好的人才，可以做掌柜。他们的家族重文化教育，高薪聘用教师，佣人也要学习。不能只认钱，要懂中国传统，要求掌柜不喝花酒，不纳妾。乔家家规很严，乔致庸将家规丰富起来，传至乔家第六代以至第八代。
竞报：乔致庸的商业发展是成功的，而个人感情发展则是带有悲剧色彩的，那么您选择以慈禧为乔家封匾为结局，是照顾中国人的口味，让电视剧《乔家大院》结尾不至于太悲情吗？
胡玫：事实上，中国民族商业史代表人物乔致庸本人是在辛亥革命后去世的。那时中国的商业进入到资本主义萌芽阶段，乔致庸新的思想，已经不再满足于货通天下，他的理想是汇通天下，但是因为当时朝廷的腐败，百姓流离失所，是最黑暗的时刻，他不可能实现他的理想。他虽然不是创建票号第一人，但是他的经商经验，让他在当时做出联合山西商人，建立票号网络的提议，也就是当时中国人自己的银行网络。但是因为当时山西商人的小农意识，家族资本的心胸，乔致庸的理想没有得以实现。使得中国民族资本银行业倒退了近百年。后来当西方银行在上海登陆坐稳天下时，当时的中国资本家，在上海第二次发起这种议论，可是机会已经错过了。
如果说胡玫是被乔致庸身上代表晋商精神的传奇所吸引，而选择乔致庸作为乔家大院以至晋商文化的代表，那么，在编剧朱秀海的眼里，提到乔家大院，还有两个更为重要的原因，不可能不提及乔致庸，正是乔致庸成就了代表中国文化的乔家大院。
乔致庸晚年性情大变
创造了乔家大院
编剧朱秀海解说，“乔致庸是一个悲剧色彩的商界英雄，当乔致庸竭其一生之力实现货通天下、汇通天下的理想之际，中国却也到了国将不国的境地，列强入侵，朝廷腐败，大批银子流向海外，外国人渐渐控制中国经济，让垂暮之年的乔致庸比别人更早地看到了 即将崩溃的前兆，痛切地感受到自己以商救民、以商富国梦想的破灭。这样的现实让他心力交瘁，性情大变。面对着自己毕一生之力建树的一切都将付之东流的打击，这个倔强的老人抱定了一个一定要在这个世界上留下点什么的信念，一改往日不治家宅的习惯，耗费重金修建了著名的乔家大院。”
乔致庸一生善行
成就了乔家大院
事实上，乔家大院建成之际，乔致庸并不相信这所院子真能留存下来。但令他意想不到的是，正因为他在世时的善行，这座荟萃了中国传统建筑文化中最精华之处的大院，在他死后虽历经时光和战火，却奇迹般的完整保存了下来，成了中华民族的遗产，并被列入世界文化遗产名录，成为世界优秀文化的组成部分。
山西有许多晋商大院，乔家大院是其中保存最为完整的。胡玫在采访中曾透露过，至今，她到山西走访，仍能从当地人口中，了解乔家的口碑和乔致庸的善德。“黄河几次发大水，冲到山西省来，都是乔致庸放钱赈济灾民，乔家开粮发粥，当时广传清政府赈济灾民放粥的口谕，“发放给灾民的粥，毛巾裹起来，再打开时，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。”事实上，这句话是乔致庸说的。乔家对仆人也特别好，“他们有严格的家规限定，从不打骂仆人，佣人家里有天灾人祸，乔家一定给予钱粮补偿。乔家待邻里也相当厚道，乔家的狗在门口咬了人，家里的大太太、二太太都跑出来和人家道歉。”胡玫导演告诉记者，这是她在走访中，听当地人传颂的，只是这个情节她没有表现在电视剧中，因为害怕观众感觉太假，而这正是当地人真实传颂的乔家善举。
正是乔致庸一生的善行，让乔家大院在后来，历经太平天国、文革等许多变革，仍然能被当地人完整地保存下来。郭慕华/文
链接
乔家大院是我国目前保存最完整的规模较大的民居建筑之一。地处山西晋中盆地，位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距省会太原50公里。
也叫‘在中堂’，乔家大院是俗称。房主人的名字叫乔致庸，庸是中庸，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”，是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。
占地3724平方米，共有6个大院，313间房屋。四周是十几米高的青砖墙，上有女儿墙式垛口，四角有挺拔的角楼。大院中间是一条巷道，一头是大门，另一头是祠堂。巷道两侧各有三个大门，共六个院落，每个院子又有两三进小院子。
来源:竞报
如果您觉得本文对您有所帮助，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的支持。如果您对本文有任何意见或建议，请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。如果您想了解更多相关内容，请查看文章下方的相关链接。