亲爱的用户，如果你对商鞅的师是不是鬼谷子_商鞅师傅不是鬼谷子不是很熟悉，那么你来对了地方。今天我将和大家分享一些关于商鞅的师是不是鬼谷子_商鞅师傅不是鬼谷子的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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历史上变法的商鞅的老师是谁？
如果说非要说师傅的话，商鞅的师傅有尸子、公叔痤、李悝、魏国。
商鞅有记载的唯一老师是尸子。此人名叫尸佼，是一个非常神秘而又有思想的人物，跟鬼谷子差不多。大家都知道他很厉害，诸子百家之一，精通道家和刑名之学，但却不知道他具体做了些什么事。
根据司马迁和刘向等人留下的点滴记载，大约可以知道，尸子是战国时期魏国人，在魏国时时曾为商鞅的老师，但又像是亦师亦友的人物，因为他好像参与了商鞅入秦和后来的商鞅变法，而且商鞅的所有决策都要同他商议。但他却始终躲在幕后，并没有在秦国史料中发现他的蛛丝马迹。后来商鞅 ，尸子担心被牵连，逃入蜀地或楚国，所以史记称“楚有尸子”。
他的思想在一本名叫《尸子》的著作中。但是很不幸的是，大部分已经遗失，难以窥见全貌。
而商鞅的另一个“老师”公叔痤正好相反，大家都知道他做了很多年魏国丞相，却不知道他有何功绩（除了陷害吴起等人）。尸子是一个学者，而公叔痤像是一个纯粹的政客。但对于商鞅来说，公叔痤相当于收留了他，并让他在手下任中庶子多年，这六年对商鞅来说，很宝贵。并不是说公叔痤给他教会了多少做人做事的能力或者对商鞅的法家思想进行了多少指导，而是，他为商鞅提供了一个很好的机会和平台。
尸子和公叔痤是商鞅实际的老师，但是很遗憾，他们对商鞅才能的贡献，基本属于“师傅领进门，修行在个人”这种类型的。甚至可以说，商鞅后来的政治军事能力，大大超过了这两人。
而商鞅真正的老师，是李悝和魏国，学习的时间正是在魏国公叔痤手下做中庶子的那些年。
李悝其实并不是商鞅同时代的人，但是他留下的《法经》是商鞅学习的重要的教材。李悝是魏国变法的鼻祖，是他第一次在一个 全面实施了大规模的政治变法并取得了成功（没有军事的，军事部分是吴起完成的）。而《法经》是他毕生所学所实践而写出来的，具有极大的实践及学习价值。
商鞅利用在魏国丞相手下做事的好机会，接触到《法经》，学习《法经》，这才将一个爱好刑名之学的卫鞅，变成了一个真正的法学家。因此，虽然他们没见过面，但李悝却是商鞅重要的老师。
而商鞅最重要的老师，是魏国的现状。生活在在变法后的魏国，又在丞相府任职中庶子，有机会接触点 的一切典章、政令，有机会了解到魏国变法后的各方面现状，商鞅就可以放大李悝变法的成功之处，改造李悝变法的不完美之处。
如果只有尸子的指导和交流，那么商鞅可以说是一个爱好刑名之学的学者；如果只是公叔痤的中庶子，那么商鞅只能是一名干练的书吏；如果只有《法经》，那么商鞅只能是一个追慕李悝的法学家；如果只看到魏国的现状，加以总结那么商鞅可以做一名魏国的中高层官吏。
但是把这四者结合起来，加以归纳总结，然后实践、修正、再实践、再修正，才成就了一个敢于变法、追求法制的大政治家商鞅。
在商鞅之前，没有如此完善的变法体系，他从各方面加以归纳和改良，以适应秦国国情。在他之后，没人敢进行这样强硬和巨大变化的变法。因此，商鞅额变法实际上是前无古人，后无来者的孤品，因此，他也不可能从哪里学到全套的“变法秘籍”
所以，总结起来一句话，实践是检验真理的唯一标准。
商鞅的师父是谁？是鬼谷子吗？
商鞅的师傅应该是道家人物。
虽然历史准确记载他的老师是尸子，算杂家，但那毕竟是在他当权之后。
什么是道家？
就是掌握儒教宗教祭祀权的人，而掌握宗教权祭祀的人，都是 的贵族，商鞅的标准名字，叫公孙鞅，则表示他是公的孙子，爷爷是公，相类同，一个人名叫公子盘，则表明他是公的儿子，父亲是公。
什么是儒家？
就是掌握儒教世俗管理权的人，他们是接受道家人物管理的团体，出于谦虚，一般自称儒生，表明其系方士的学生。
什么是法家？
就是按照帝王黄老学术，主要表现为道家宗教管理权为主，兼采儒家行政管理权的人物，现在完全放弃宗教管理主要职能给君王，又去剥离儒家行政管理职能的人，他们追求“以吏为师”，是享有“师”的小部分宗教祭祀权的特殊群体，就是准备将“儒教”变革为“法教”的特殊道家。
道家，儒家，法家，他们都是巫，秦始皇，就是至高无上的大巫，也就是大神。
商鞅是与秦孝公坐而论道的存在。
第一次与秦孝公谈“帝道”，结果秦孝公听着听着就睡着了。
第二次与秦孝公谈“王道”，虽然秦孝公强打精神，但也连打哈欠。
第三次与秦孝公谈“霸道”，秦孝公如打了鸡血，与商鞅秉烛夜谈。
商鞅为了让秦国强大，展示了与魏国战争中兵家的“诡道”。
可以看出，商鞅的道学造诣非同一般，作为贵族应该有自己的骄傲，不会轻易改变自己的传承。
纵横家则是要接受道家的 ，因为鬼谷子按照今日的职业划分只是外交官职业而已，社会阶层存在不小的区别，所以鬼谷子不可能是商鞅的老师。
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