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浙西三瀑布记文言文
1.浙西三瀑布记翻译
太神奇了，大自然的手笔！都是从高往下流的水，而浙江西部的三个瀑布却有三种不同的景象，根本就没有相同之处。
壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。
石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。
凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。以飞落千尺的气势，被众多石头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人相对着都听不到对方的言语。
我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。
瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。我因为喜欢这座瀑布，就在两座寺都住了。
过了十天，到了雁荡山的大龙湫。还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。
到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。
风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。
原因是它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙湫安静；石梁湍急，龙湫迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。
才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。
又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么别出心裁的做法了。而这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。
接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。这又是石梁瀑布、龙湫瀑布所没有的景象了。
从前有人说：“读《周易》的时候就好像不存在《诗经》，读《诗经》的时候好像就不存在《四书》，读《诗经》《周易》《四书》的时候好像就不存在《礼记》《春秋》（总体意思是这几部书风格完全不同）。”我看到浙西三座瀑布之后觉得确实如此。
2.浙西三瀑布记翻译
壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。以飞落千尺的气势，被众多势头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人只能相对这才能听到对方的言语。我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。我因为喜欢这个瀑布的原因，就在两座寺都住了。过了十天，到了雁宕山的大龙湫。还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。原因是因为它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙漱安静；石梁湍急，龙揪迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么狡狯的新做法了。这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。这又是石梁瀑布、龙湫瀑布没有的景象了。
3.袁枚《浙西三瀑布记》翻译
壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。
四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。
水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。
以飞落千尺的气势，被众多势头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人只能相对这才能听到对方的言语。我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。
走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。
我因为喜欢这个瀑布的原因，就在两座寺都住了。过了十天，到了雁宕山的大龙湫。
还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。
既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。
有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。原因是因为它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。
大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙漱安静；石梁湍急，龙揪迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。
到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么狡狯的新做法了。
这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。
这又是石梁瀑布、龙湫瀑布没有的景象了。
4.浙西三瀑布记
浙西三瀑布记·（清）袁枚甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔.壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者厜㕒（1），重者甗隒（2），皆环粱遮迣（3）.梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空.水来自华顶（4），平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔.凡水被石挠必怒，怒必叫号.以崩落千尺之势，为群磥砢所挡㧙（5），自然拗怒郁勃（6），喧声雷震，人相对下闻言语.余坐石梁，恍若身骑瀑布上.走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣.瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广.以爱瀑故，遂两宿焉.后十日，至雁宕之大龙湫.未到三里外，一匹练从天下，恰无声响.及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花（7）.既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织.风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽.或远立而濡其首，或逼视而衣无沾.其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭籍，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似.大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙漱静；石梁急，龙揪缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也.初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到.及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也.后半月，过青田之石门洞（8），疑造物虽巧，不能再作狡狯矣（9）.乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人.受瀑处池宽亩余，深百丈，疑蚊龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内（10）.此又石梁、龙湫所无也.昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、《书》者如无《礼记》、《春秋》.”余观于浙西之三瀑也信.。
5.《浙西三瀑布记》的翻译
壬寅（古人用天干地支表示日期）年，我游览了天台山石梁。
四面山峰耸立峻峭，重叠的山峰就像累着两个甑（古代的一种炊具），都环绕石梁密布排列。石梁长二丈，宽三尺左右，就像大龟的脊背跨过山腰，石梁下边是空的。
水从华顶峰流下来，平行着有四道水流，到这个地方会合，就像万马结队，穿过石梁向下狂奔。凡是水被石头挡住的地方就一定会急怒，急怒就一定要叫号。
以飞落千尺的气势，被众多势头所阻挡，自然就会怒气冲天，喧声如同雷震，人只能相对这才能听到对方的言语。我坐在石梁上，就像骑在瀑布上。
走到山脚下向上看，水的飞沫飞溅到头顶上，眼花缭乱，坐着和站着都不稳当，就怀疑身体将要和水一样被冲走了。瀑布上面的寺庙叫做上方广，下面的寺叫做下方广。
我因为喜欢这个瀑布的原因，就在两座寺都住了。过了十天，到了雁宕山的大龙湫。
还没到三里外，就看到一匹白带从天而下，悄无声响。到了跟前仔细观看，原来二十丈以上是瀑布，二十丈以下不是瀑布，都化成了烟，成了雾，成了轻绡，成了玉尘，成了珠屑，成了琉璃丝，成了杨白花。
既像下坠，又像上升；既像疏散，又像密织。风来摇动它，它就飘散无处着落；日光照射他，就五彩斑斓。
有时远远站着却被弄湿了头，有时靠近观看却衣服一点都不沾上水气。原因是因为它的落点太高，山崖的腹部向里洼，水流没有依靠，不得不随风变幻；又很少遇到阻隔，不能够增大声威，和石梁瀑布相比很不同。
大致是石梁威武，龙湫温和；石梁喧嚣，龙漱安静；石梁湍急，龙揪迟缓；石梁冲荡一往无前，龙湫来回流动：这是他们的不同之处。才一见到石梁瀑布时，以为瀑布的形状也就不过如此，龙湫瀑布可以不看了。
到了这里，才知道眼睛和耳朵有没听过和没见过的，不可以盲目揣测。又过了半个月，我经过青田的石门洞，猜想自然虽然巧妙，不会再有什么狡狯的新做法了。
这里的瀑布竟然在石洞中，就像巨大的河蚌张开嘴，能吞下几百人。接瀑布的池子方圆一亩多，深百丈，我怀疑有蛟龙就要腾起，激荡的声音，就像在瓮内敲钟鼓。
这又是石梁瀑布、龙湫瀑布没有的景象了。
6.浙西三瀑布记
浙西三瀑布记·（清）袁枚甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。
壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者厜㕒（1），重者甗隒（2），皆环粱遮迣（3）。梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。
水来自华顶（4），平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。
以崩落千尺之势，为群磥砢所挡㧙（5），自然拗怒郁勃（6），喧声雷震，人相对下闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。
走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。
以爱瀑故，遂两宿焉。后十日，至雁宕之大龙湫。
未到三里外，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花（7）。
既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。
或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭籍，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。
大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙漱静；石梁急，龙揪缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。
及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。后半月，过青田之石门洞（8），疑造物虽巧，不能再作狡狯矣（9）。
乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。受瀑处池宽亩余，深百丈，疑蚊龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内（10）。
此又石梁、龙湫所无也。昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、《书》者如无《礼记》、《春秋》。”
余观于浙西之三瀑也信。
7.文言文观第五泄记
观第五泄记目录[隐藏]原文[注释]译文[文言知识][思考与练习][编辑本段]原文观第五泄记①从山门②右折，得石径.数步闻疾雷声，心悸.山僧曰：“此瀑声也.”疾趋，度石罅，瀑见.石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立.瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也.游人坐欹⑧岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑨，至飞雨泻崖，而犹不忍去.暮归，各赋诗.所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神⑩，不知作何等语.时夜已午，魈⑾呼虎之声，如在床几间.彼此谛观⑿，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣.（选自明·袁宏道《袁中郎全集》）[编辑本段][注释]①第五泄：第五个瀑布.今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山.②山门：庙门；指五泄寺的大门.⑧青削：颜色青绿，陡峭如刀削.④寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤.此处形容山石林立，间隔极窄.⑤郛（fú）：古代城的外城墙.⑥怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花.⑦掣折：转折.⑧欹（qī）：斜靠.⑨纬：编织物的横线.⑩牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象.牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精.⑾魈（xiāo）：山中的鬼怪.⑿谛观：仔细看.[编辑本段]译文从庙门往右拐，有一个石头铺的小路.走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕.山上的和尚说：“这是瀑布的声音.”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布.石头青绿，陡峭如刀削，达不到寸肤（长度单位）的宽度，三面石头就像外城一样耸立.瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景色了.游人们或坐或靠着岩石向下望，拿自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去.傍晚回来，游人们各自写诗赞叹.所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述.这时已经半夜，山鬼呼唤老虎的声音，就像在床边一样.大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都树立起来了，就好像鬼一样.[编辑本段][文言知识]说“掉”.现代汉语中的“掉”，指“掉下”、“落下”，如“钢笔掉了”.上文“撼山掉谷”中的“掉”，指“摇动”、“摆动”，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动.“掉臂”指摆动手臂；成语“尾大不掉”指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；“掉舌”指搬弄是非.从这个词看出，不少词古今含义差别很大.理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语.[编辑本段][思考与练习]1.本文是袁宏道所写.他与兄宗道、弟中道，并称"三袁"，形成文学的重要流派，世称_________.诗文强调抒写"________"，作品多写闲情逸致.2.①疾——②悸——③沫——④乍——⑤恍惚3.翻译：①疾趋，度石罅，瀑见②山行之极观也③所目既奇，思亦变幻4.从文中找一个短语，回答本文记述的瀑布景致.石青削③，不容寸肤④，三面皆郛⑤立.瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激⑥如虹，忽卷掣折⑦而后注，水态愈伟，山行之极观也.5.本文写景的层次和角度是怎样的？6.本文抒发了作者什么样的感受？7.第3段写游人在瀑布下嬉戏，这对写瀑布有什么作用？。
袁枚《浙西三瀑布记》原文及翻译,袁枚《浙西三瀑布记》原文及翻译
【原文】
甚矣，造物之才也!同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。
壬寅岁，余游天台石梁，四面者崔嵬，重者凝立，皆环梁遮囿。梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。水来自华顶，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群`所推挡，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。
后十日，至雁荡之大龙湫。未到三里许，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升;既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着;日光照之，五色i丽。或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻;又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。大抵石梁武，龙湫文;石梁喧，龙湫静;石梁急，龙湫缓;石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。
后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口可吞数百人。受瀑处，池宽亩余，深百丈，疑蛟龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。
昔人有言曰：“读《易》者如无《诗》，读《诗》者如无《书》，读《诗》、《易》、《书》者，如无《礼记》、《春秋》。”余观于浙西之三瀑也，信。
【译文】
大自然造化的才能，真是很强大啊。同样一幅从高处倾泻而下的水，而浙西三幅瀑布却有三种不同的情态，最终没有重复的笔法。
壬寅年，我游天台石梁瀑布，四面高耸的山峰巍然挺拔，大块沉重的山崖沉稳地竖立着，都围绕着石梁遮拦围合。石梁长两丈，宽三尺左右，好像一只巨大的龟背横跨在山腰上。石梁的下面被(水)掏空。水来自华顶峰，直落平流折叠四层，到石梁会合，如同万马结集成队，穿过石梁而狂奔。凡是被岩石阻挡的水必定愤怒，愤怒了必然号叫。凭借从千尺之高一跃而下之势，被众多的乱石所阻挡推击，自然怒势难抑，响声震天，人相对着说话而听不见声音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像骑在瀑布上。走在山脚下抬头仰望，就感觉到飞沫溅湿头顶，目光被飞沫晃得眼花缭乱，坐和站都不能稳，仿佛自己的身体都要被水一起冲走。瀑布上面的寺庙叫上方广，下面的寺庙叫下方广。因为喜爱瀑布的缘故，就在那里住了两个晚上。
十日之后，我到了雁荡山的大龙湫。在距离瀑布不到三里的地方，就看见一匹白绢(一般的瀑布)从天上挂下来，正好连一点声音都没有(指像白绢)。等到走到瀑布跟前仔细去看，就看见二十丈以上是瀑布，二十丈以下却不是瀑布，全都化为烟，化为雾，化为轻轻的丝绢，化为白玉的粉尘，化为珍珠的细屑，化为琉璃丝，化为白色的杨花。已经坠落下来，似乎又升腾上去;已经疏散开来，似乎又密集地织聚着。风吹来摇曳着，飘散飞扬无所着落。阳光照过去，五彩缤纷，光艳绚丽。如果站在远处，那么水沫就沾湿他的头，如果站在近处看，而衣服却没有被沾湿。它的原因是由于落差太大，而崖腹中间向里面凹下去，一点依凭也没有，不得不随风化作幻影;加上又很少有抵挡的东西，不能助长瀑布的威势，传扬瀑布的声音，跟石梁瀑布相比，一点也不相像。大致说来，石梁瀑布显得英武，龙湫瀑布文弱;石梁瀑布喧嚣震天，龙湫瀑布显得文静;石梁瀑布显得湍急，龙湫瀑布显得舒缓;石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。当初观石梁瀑布时，以为瀑布的壮观之状不过如此，大龙湫瀑布可以不去观赏。等到看了龙湫瀑布之后，才知道耳目没有触及的东西，是不可以凭想象推测的。
半个多月之后，观赏青田的石门洞瀑布，真有点怀疑大自然虽然巧妙，也不能再翻出什么新花样了。那个瀑布竟然在石洞中，如同一只巨大的河蚌张开大口，可以吞没几百人。承受瀑布的地方，水池宽幅有一亩多，潭深达百丈，仿佛蛟龙将要飞起，瀑布冲激潭水的声音，如同在瓮内敲击钟鼓一般嗡嗡作响。这又是石梁瀑布和大龙湫瀑布所没有的。
过去有人说：“读《易》时好像没有《诗》，读《诗》时好像没有《书》，读《诗》《易》《书》，就好像没有《礼记》、《春秋》一样。”我观赏浙西三大瀑布之后，相信了这种说法。
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