亲爱的网友们，相信很多人对西游记关于人参果的描述全部要原文和西游记关于人参果的描述全部要原文都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于西游记关于人参果的描述全部要原文和西游记关于人参果的描述全部要原文的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
西游记关于人参果的描述，全部。要原文
原文出自《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参：
五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。那行者倚在树下，往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个像孩儿一般。原来尾间上是个蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”
土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
扩展资料：
文献记载
《述异记》卷云：“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝。使摘一枝，小儿便死”。这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。人参果之说，当即本此。
又《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿，再化为乳枣，猴行者取以食法师，“后（法师）东归于唐朝，遂吐于西川，至今此地生人参是也”之说，知《西游记》五庄观事亦早有所传。
参考资料来源：百度百科——西游记
西游记关于人参果的描述，全部。要原文
原文出自《西游记》第二十四回
《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
【明】吴承恩
1、五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
2、那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。
3、土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”
译文：
1、只有五庄观才能长出这种果实，名字叫草还丹，又名人参果。三千年开一次花，三千年结一次果，再过上三千年才等成熟，要足足一万年才可以吃。而且这一万年，只能结出来三十个果子。果子的模样，就如刚出生的婴儿一样，四肢，五官欧能看得清楚。人如果有缘，把那果子闻一闻，就能活三百六十岁；吃一个，就能活四万七千年。
2、因为那人参果不能久放，否则吃下也不能长寿，就变得僵硬了，不能吃了。
3、这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到木材就会枯萎，遇到水就融化，遇到会就会被烧焦，遇到土就钻进土里去。
扩展资料：
《西游记》创作背景：
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。
思想上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。
《西游记》融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种层次的读者的爱好。
参考资料：
人民网——《西游记》镇元大仙人参果揭秘
百度百科——吴承恩
总结：以上就是本站针对你的问题搜集整理的答案，希望对你有所帮助。