亲爱的网友们，很多人可能对万法归一图屏的创作背景和普陀宗乘之庙在哪里具体位置不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于万法归一图屏的创作背景和普陀宗乘之庙在哪里具体位置的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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万法归一图屏的创作背景
土尔扈特部是厄鲁特蒙古四部之一。他们主营牧业兼及农业，原居住塔尔巴哈台及额尔齐斯河中游以西，17世纪30年代，西迁至额济勒河（今俄罗斯伏尔加河）下游居住。乾隆三十六年（1771年），土尔扈特人不堪沙皇俄国压迫，在汗王渥巴锡率领下举族东返，归附清廷。对于土尔扈特部的回归，清政府十分重视，时年61岁的乾隆皇帝对他们热情款待，特地安排他们与自己在新建的万法归一殿内听高僧讲佛法。万法归一殿是河北承德普陀宗乘庙内的重要建筑物，乾隆皇帝希望在所统辖的辽阔疆域内，各个民族都因拥有共同的信念而团结一致，万法归一。
普陀宗乘之庙在哪里具体位置
普陀宗乘之庙迷你版的布达拉宫，寺院面积不算大，环境不错，幽静雅致的游玩景点，很有历史人文，是外八庙中规模最大的庙宇，那么普陀宗乘之庙在什么地方呢？
1、景区地址
地址：河北省承德市双桥区环城北路附近
交通指南
承德市火车站乘15路公交车到避暑山庄站换乘118路公交车普陀宗乘之庙站下车
2、景区介绍
普陀宗乘之庙位于河北省承德市狮子沟北侧，即避暑山庄正北的山坡上，始建于乾隆年间，是乾隆为庆祝自己的60大寿和母亲的80大寿而建的，也是承德外八庙中规模较大者。“普陀宗乘”本是藏语“布达拉”的意译，是仿布达拉宫的形式修建的，因此民间仍俗称其为“小布达拉宫”。
说这里是寺庙，不如说这里像一座城堡，整体建筑依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。整座寺庙分为前后两部分，前半部为山门、碑亭、五塔门，及大量平顶碉房式白台30余座，随山就势，错落有致，纵深自由布局，没有明显的中轴线，远观却浑然一体，充分体现了藏式建筑的特点。后半部是这座寺庙的主体建筑大红台，它位于山颠，气势雄伟，蔚为壮观。大红台内的万法归一殿是这座寺庙的主殿，殿顶用黄金鎏制而成，金光闪闪，被中外游客喻为金殿。
3、主要建筑
山门
普陀宗乘之庙的山门，是一座清式与藏式结合的建筑，藏式三卷门白台之上筑清式五进间黄琉璃瓦顶阁楼。山门前有一对石狮，再南为五孔石桥，山门两侧设腰门，有围墙相连。
碑亭
山门的北面就是碑亭，亭内立石碑三座，中间为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过;东面为《土尔扈特全部归顺记》，西面为《优恤土尔扈特部众记》。碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，汉文为乾隆亲笔提写。
五塔门
碑亭以北就是五塔门，藏式三门白台，白色墙上画了三排红色盲窗，白台之上排列红、绿、黄、白、黑五色小佛塔，代表藏传佛教的五个教派。全庙共有三座五塔门，一座五塔门在中轴线上近入口处，其余两座五塔门分列中轴线左右近大红台处。五塔门前有一对石象，为大乘派象征。
琉璃牌坊
五塔门北面为琉璃牌坊，是一座清式三间、四柱、七楼、三卷门红黄绿琉璃牌搂。中楼匾额上有乾隆亲笔题写的“普门应现”，意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。两个匾额各镶黄琉璃双龙戏珠图案，展示帝王建筑规格。
大红台
大红台是普陀宗乘之庙的高大主体建筑，六层楼高，分上下两部分。下部为基座，称大白台，全用花岗岩大条石砌筑。内部是四十开间群楼围绕中间万法归一大殿，构成一回字形布局，群楼各层都有回廊。从承德避暑山庄的山区眺望，可见一座红色长方形的宏大建筑，巍然矗立在群山之中，这就是大红台，这里也是拍摄寺庙整体的较佳地点。听说天气好的时候可以看到云彩从殿中散出来。大红台正面排列六排藏式窗户，中间一行嵌6个琉璃佛龛，供奉无量寿佛各一尊。红台四周由白台围绕著，形成鲜明的色彩对比。
万法归一殿
万法归一殿是普陀宗乘之庙的主殿，隐于大红台群楼之中，殿顶高出群楼，金光闪烁。底部因三层群楼合围，影调阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是内地宗教建筑的瑰宝。这里引人注目的就是金灿灿的殿顶，你在裙楼的三楼就可以平视殿顶。目前这里是全庙举办和庆典活动的场所，每年7月11日还将在殿内举办佛教学位。
慈航普渡
慈航普渡亭是普陀宗乘之庙的顶部建筑，位于大红楼群楼顶平台西北角，是一座重檐六角形亭，上覆铜鎏金鱼鳞琉璃瓦顶。
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