观察者网：哈梅内伊称伊朗伊斯兰革命是“反抗西方”的文化，但也可以看到伊朗国内也有相当一部分亲西方的势力，怎么理解其国内这种分裂的情况？
邱文平：伊朗在“伊斯兰革命”之前，曾经是中东地区最西方化的国家。但是西方化的恶果也很快体现，传统的伊斯兰教中好的一面遭到抛弃，社会秩序随之失序，现代性崇拜金钱、欲望和物质主义的弊病遭到传统穆斯林的极大厌恶。加之主权丧失，资源被西方所控制掠夺，西方的代理人和屈膝投降的王室最终被霍梅尼所颠覆。
“反抗西方”的目的是要恢复“本土”文明，这种以教法为基础的政治制度曾经历经千年，不是什么新鲜事物；但是如何在全球化时代与时俱进地让年轻人接受，就是一个高难度挑战了。年轻人必然反抗一切规训，尤其在经济困难的情况下，美西方的全面经济制裁就是要加剧民众不满，同时“头巾风波”发酵地如此剧烈，背后有美西方、尤其是美国的推波助澜，企图通过舆论霸权在伊朗挑起“颜色革命”。
伊朗内外交困，处于比较艰难的处境，但是一个独立自主的梦想不付出代价怎么可能成功。伊朗和中国的25年协议，与俄罗斯积极互动，都是他们在寻找突破口。
观察者网：有伊朗媒体1月2日称，当地警方已恢复衣着警告。1月10日，伊朗梅尔通讯社也表示，总检察长已发布命令，“严惩任何违反头巾规定的行为”。而自2022年9月暴发示威以来，多名妇女未佩戴头巾，但未遭道德警察拦截。此前有论调认为，伊朗会重审头巾法案，包括放松道德警察管制，您认为这场示威最终会如何收场？能否动摇神权政府的权威，还是像以往油价抗议那样不了了之？
邱文平：在观察一段时间之后，伊朗政府应该是觉得头巾事件热度降低了，宗教执法的力度会逐步恢复。重审头巾法案没有可能，伊朗伊斯兰共和国的国名就说明伊朗是个教法治国的国家，头巾禁令是伊斯兰教法古已有之的规定，取消禁令就相当于否认伊斯兰法。
当然，道德警察的执法可能会做出一定人性化的改革，年轻人的躁动必须对以安抚。这场示威不会从根本上动摇神权政府的权威，但如果经济不见好转，外部制裁一直延续，伊朗的处境会越来越艰难。毕竟，以一国之力对抗整个西方和阿拉伯世界是非常辛苦的，但伊朗已经在这条道路上跋涉了几十年，在这一点上令人感佩。
观察者网：去年多家媒体传出伊朗最高领袖—什叶派精神领袖哈梅内伊的健康状况问题，但伊朗当局迅速辟谣，如何看待这个问题对伊朗未来政局的影响？
邱文平：影响不会很大，伊朗政府之上的宗教委员会是由众多德高望重的阿亚图拉（对伊斯兰什叶派高级神职人员的尊称）构成的，神权的至高无上是受到神职全体集体决策保护的，不会因为哈梅内伊个人的去留而发生巨变。何况，哈梅内伊本人因为长期从事行政事务，在什叶派神职体系中地位并非最高，在教内有时需要更加强硬才能获得支持。