既然有这样的“历史展示”,我们就能够明白,为何会出现日本航空自卫队幕僚长(最高司令官)田母神俊雄在军内发文公开否定侵略战争的事件;为什么每年“8·15”时都会有大批普通民众前往靖国神社参拜。这些平时因“公务身份”隐讳自己观点的权力者,这些流连于靖国神社“游就馆”内展示的参拜者,正是所谓“历史问题”的“群众基础”。

风波亦有“提醒”作用

在日本工作期间,记者曾参加过一些中日民间交流活动。记者在其间的感触之一是:与日本人相比,中国人似乎更不愿提起历史问题。作为贯以“以德待人”的中国人,在这方面多站在为对方的角度考虑:过去是日本侵略中国,所以如果提起历史问题,很容易造成日方“难堪”。

但是,如果日方人员主动提起历史问题,中方人员该如何做?从这一角度看,河村发言一事也算是起到了“提醒”作用。

如今,中日之间的交流越来越多,这些交流既有“庙堂之上”的重大场合,也有民间交流、学术交流等不那么正式、不那么敏感的情况。在这些交流中,河村这样的情况不是第一例,也不会是最后一例。对于今后参与中日交流的中方人员而言,应如何应对这种情况,恐怕需提前预有准备。

河村发言的风波还提醒我们,应该思考如何让更多的日本人了解历史真相,如何让更多的日本人了解这段历史对于中日关系的重要性。“冰冻三尺,非一日之寒。”今天日本社会历史观存在的问题是战后数十年积累的结果。要改变这一现状,也不是一蹴而就的过程。我们必须用理性的心态,从长计议,稳妥踏实但又坚定地推进这项工作。(作者系本报前驻东京记者)

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