军事：站在穆斯林中间反思恐怖主义称真都是西方的错吗(4)

　　除上述内政问题外，恐怖主义在逊尼派伊斯兰世界泛滥的另一个原因来自宗教。什叶派高级教士作为受人景仰的宗教学大师，在信徒和真主之间扮演着某种中介作用，拥有极大的学术和宗教权威。相对什叶派而言，逊尼派更看重信徒与真主间不经过中介的直接沟通。尽管逊尼派也有权威的、倡导和平中正的教法机构，即埃及的爱资哈尔清真寺，但它没有足够的约束和执行力。不仅有些埃及人不把它当回事，沙特也自诩正统，对它揶揄有加。于是，在什叶派信徒那里，体制外的异端邪说很难广泛传播，但对逊尼派信众而言，人人都可以畅谈宗教见解，声称自己的信仰优于别人。当这种讨论演变为指责别人的信仰不纯正，甚至是擅自判定他人为非穆斯林时，就为极端主义兴起打开了大门。而有关谁更保守、谁更纯正的比拼，是永无止境的：穆兄会认为他们比大众的信仰更好，萨拉菲说自己更纯；沙特为在国内推行教法而自豪，伊斯兰国可以将此推向新的极致。

　　面对这样的社会、宗教背景，西方国家能做什么呢？发动侵略战争、在他国冲突中推波助澜固然可耻，但如果北约没有参与利比亚内战、拒绝支持叙利亚反对派，如果西方帮助卡扎菲、本阿里、阿萨德、穆巴拉克维稳，将革命镇压下去，后来的情形又会怎样呢？从长远看，社会矛盾会不断激化下去，反对派对西方将更加恨之入骨，美欧面临的极端主义和恐怖主义的威胁恐怕不会比现在好到哪儿去。