军事：揭秘我军15年前的朱日和军演 美军旅长当时这样评论(3)

　　比武是我军的一项光荣传统，1964年的全军大比武至今仍让人激动不已。不可否认比武排序对提高部队战斗力的重要作用，但是，比武若脱离实战化背景，比出的尖子在战时是否顶用却是个未知数。

　　明代军队比武的项目有举石锁、拉弓弩、步射、骑射等，但靠这些武艺在北方挡不住蒙古骑兵，在南方对付不了倭寇。抗倭名将戚继光编练新军，改革训练，针对倭寇的战术特点，步兵主要练鸳鸯阵，而严禁练那些中看不中用的武功。比如，有人将枪、剑舞得出神入化，却被戚继光痛打屁股，为啥？如果单兵打单兵，此种武艺也许有用，但在集团作战的倭寇面前，就成了花拳绣腿；而且在鸳鸯阵中，这种表演性武功是对整体作战的破坏。戚继光之所以能对倭寇作战百战百胜，首先胜在训练场上，胜在用战斗文化代替了“教条文化”“竞技文化”。

　　晚清湘军镇压太平天国，从逢战必败到夺取最后胜利的过程，从训练文化上看，也是战斗文化代替“教条文化”的结果。曾国藩发现清朝主力军绿营的训练不行，便另立课目，改练戚继光的鸳鸯阵和三才阵。殊不知在实战中，这种前朝用来对付倭寇的办法对付不了太平军。于是曾国藩幡然醒悟，针对太平军的战术，改练一字阵、二字阵和方城阵（专门对付太平军的伏地阵），从此“逆天”了。

　　古今中外，此类例证不胜枚举，无不说明，训练文化决定战场胜负。你想在战争中获胜吗？那就必须用战斗文化代替“竞技文化”等与实战相悖的文化。

　　“竞技文化”与战斗文化，虽然都能激发官兵的训练热情，但是二者从出发点到归宿点都是不一样的。一个为夺锦标而练，一个是为消灭敌人而练；一个以兄弟单位为对手，一个以假想敌为对手；一个用心研究竞赛规则，一个用心研究敌军特点；一个是比武比什么就练什么，一个是战斗需要什么就练什么。九九归一，二者最本质的区别是，一个练的是武艺，一个练的是杀敌本领。

　　在朱日和的演练场上，“蓝军”之所以获胜多，最主要的原因是指挥员心无旁骛，一门心思谋打仗。“蓝军”原旅长夏明龙曾对笔者说：“作为‘蓝军’旅长，我是不在乎输赢的，军委机关给我的任务就是当‘磨刀石’，具体要求是八个字：‘逼到绝境，难到极限’。我按这八个字做了，把‘蓝军’的特点体现出来了，输了赢了都算完成任务。放下了输赢的包袱，专心指挥对抗，反而收放自如，举重若轻。”

　　从演习场看训练场，他认为“红军”平时就背着输赢的沉重包袱，“许多打仗有用的本领没有练，而打仗用处不大甚至没用的东西练了不少。”

　　比如，战场感知能力是打仗必备的基本能力之一，可非常遗憾，这个基本能力却是我们以往训练中最大的“赤字账户”。“蓝军旅”与其他部队一样，在这方面也曾欠账很多。在接受模拟“蓝军”的任务后，他们用实战标准检验训练，发现了包括战场感知能力在内的诸多短板，于是进行突击补差训练，包括炊事员、修理工，概莫能外。演习后，很多人在研究“蓝军”的炮火特别准的原因，告诉你：其中一个原因是全旅官兵人人都能报坐标，给炮兵当眼睛。