亲爱的小伙伴们，相信很多人对骆统传记文言文和雨至淋漓蛇伏或张敝盖自蔽家人且怨且叹而天都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于骆统传记文言文和雨至淋漓蛇伏或张敝盖自蔽家人且怨且叹而天的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
骆统传记文言文
1.三国志骆统传文言文阅读答案
原文：骆统字公绪，会稽乌伤人也。
父俊，官至陈相，为袁术所害。谢承后汉书曰：俊字孝远，有文武才干，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相。
值袁术僭号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆境，贼不敢犯。养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。
后术军众饥困，就俊求粮。俊疾恶术，初不应答。
术怒，密使人杀俊。统母改适，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽。
其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕於后。御者曰：“夫人犹在也。”
统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。
时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，数问其故。
统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。
权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。
常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。
出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。
是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。
书曰：‘众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。’推是言之，***以君安，君以民济，不易之道也。
今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释之备，徵赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无知，既有安土重迁之性，且又前后出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨不反，是以尤用恋本畏远，同之於死。
每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小有财货，倾居行赂，不顾穷尽。
轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。
又闻民间，非居处小能自供，生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀之，既惧干逆和气，感动阴阳。
且惟殿下开基建国，乃无穷之业也，强邻大敌非造次所灭，疆埸常守非期月之戍，而兵民减耗，后生不育，非所以历远年，致成功也。夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。
方今长吏亲民之职，惟以辨具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以雕弊，渐以陵迟，势不可久。
夫治疾及其未笃，除患贵其未深，原殿下少以万机馀间，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残馀之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大原，足以死而不朽矣。”
权感统言，深加意焉。以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。
黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。
尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。
译文：骆统骆统字公绪，是会稽郡乌伤县人。父亲骆俊，官做到陈国相，被袁术。
骆统的母亲改嫁，做了华歆的妾，骆统当时八岁，就和亲戚宾客返回到会稽郡。他的母亲送他，他拜别母亲上了车，脸朝前不回头，他的母亲在后面哭泣。
驾车的人说：“夫人还在呢。”骆统说：“不想增加母亲的思念，所以才不回头。”
他服侍嫡母非常恭谨。当时发生饥荒，同乡和远方的客人很多生活困乏，骆统为了他们而减少了饮食。
他的姐虮仁爱有德行，丈夫死后回到娘家，没有儿子，见骆统这样很为他难过，多次询问他原因。骆统说：“士大夫们粗劣的食物都不够吃，我有什麽心思独自吃饱饭！”姐姐说：“确实是这样，为什麽不告诉我，而像这样苦自己呢？'，就把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲，母亲也认为骆统有贤德，於是就分发施舍，骆统由此出了名。
孙权以将军身份兼任会稽太守，骆统年纪。二十岁，试用做乌程相，乌程民家超过一万户，都赞叹他恩惠的治理。
孙权赞赏他，徵召他做功曹，代理骑都尉，将堂兄孙辅的女儿嫁给他。骆统立志弥补省察帮助孙权，他一旦有听说看到的，就不将晚上的事留待天亮。
他常常劝说孙权尊敬接纳贤士，努力探求时事利弊，在飨宴赏赐的日子，可以让人人都分别进见，询问他们生活寒暖，给予亲密情意，诱导晓谕让他们言说，考察他们的志趣，让他们都感恩戴德，怀着想要报恩的心情。孙权采纳运用他的建议。
他外出任建忠中郎将，统领武射吏三千人。等到凌统死后，他又统领凌统的人马。
这时候，赋税兵役繁多，加上瘟疫流行，百姓家户减少，骆统上奏疏说：臣听说做一国国君的，以占。
2.求三国志吴书骆统传翻译
骆统字公绪，是会稽郡乌伤县人。父亲骆俊，官做到陈国相，被袁术。骆统的母亲改嫁，做了华歆的妾，骆统当时八岁，就和亲戚宾客返回到会稽郡。他的母亲送他，他拜别母亲上了车，脸朝前不回头，他的母亲在后面哭泣。驾车的人说：“夫人还在呢。”骆统说：“不想增加母亲的思念，所以才不回头。”他服侍嫡母非常恭谨。当时发生饥荒，同乡和远方的客人很多生活困乏，骆统为了他们而减少了饮食。他的姐虮仁爱有德行，丈夫死后回到娘家，没有儿子，见骆统这样很为他难过，多次询问他原因。骆统说：“士大夫们粗劣的食物都不够吃，我有什麽心思独自吃饱饭！”姐姐说：“确实是这样，为什麽不告诉我，而像这样苦自己呢？'，就把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲，母亲也认为骆统有贤德，於是就分发施舍，骆统由此出了名。
孙权以将军身份兼任会稽太守，骆统年纪。二十岁，试用做乌程相，乌程民家超过一万户，都赞叹他恩惠的治理。孙权赞赏他，徵召他做功曹，代理骑都尉，将堂兄孙辅的女儿嫁给他。骆统立志弥补省察帮助孙权，他一旦有听说看到的，就不将晚上的事留待天亮。他常常劝说孙权尊敬接纳贤士，努力探求时事利弊，在飨宴赏赐的日子，可以让人人都分别进见，询问他们生活寒暖，给予亲密情意，诱导晓谕让他们言说，考察他们的志趣，让他们都感恩戴德，怀着想要报恩的心情。孙权采纳运用他的建议。他外出任建忠中郎将，统领武射吏三千人。等到凌统死后，他又统领凌统的人马。
这时候，赋税兵役繁多，加上瘟疫流行，百姓家户减少，骆统上奏疏说：
臣听说做一国国君的，以占据疆上为富强，以形成威仪赏罚为尊贵，以光大德行恩义为荣耀，以永世传承国统为福运。但是财富需要百姓生产，强盛依赖百姓力量，威仪依仗百姓势力，福贵来自百姓繁育，德行期待百姓兴旺，道义通过百姓才能实行，追六点都已具备，然后顺应天命，承受福运，保全宗族，有益邦国。《尚书》说：“民众没有国君不能轻松安宁，国君没有民众不能统治四方。”由此推论，就是百姓要依靠国君而安宁，国君要依靠百姓完成大业，这是不变的规律。如今强大的敌人没有消灭，四海之内没有平定，三军有不尽的兵役，长江边境有不懈的戒备，赋税微调繁重，从开始以来将近十二年，加上瘟疫死丧的灾祸，郡县空虚，田地荒芜，听说属下的城邑，百姓家户逐渐减少，又有很多是老弱病残，很少钉壮年男子，从听到这消息那天，我心急如火烧。思索其中的缘由，平民百姓没有见识，既有安居本土看重迁移的品性，而且又有先后出外当兵的人，活着生活困苦没有温饱，死后尸骨丢弃不能送回，因此尤其留恋故土害怕远出，将远出看成是死一样。每当有徵调出发，贫困本分负担很重的人先被输送。稍有钱财的，拿出全部积蓄行贿，不惜用光。轻率剽悍的人就逃散到险要地带，结成群夥作恶。百姓虚弱枯竭，饥饿而忧愁躁动，忧愁躁动就不经营产业，不经营产业就导致穷困，导致穷困就不对生活有乐趣，所以口腹饥饿，就会邪恶心思茧动而叛离的就多了。还听说在民间，不是生活稍微能自足的，生下儿子，大多不抚养；屯田的贫穷士兵，也有很多丢弃自己的儿子。上天生育他们，而父母杀死他们，臣害怕这样会违逆祥和的气氛，触动天地阴阳。并且殿下开创基业建立，这是没有穷尽的事业，强大的邻国敌人不是一下子可以消灭的，边界长期守备不是个把月的防卫，而军队百姓减损，后来出生的不养育，这不是能历经长远岁月，达到成功的。凡拥有百姓，就像水中有船，平静就安稳，动荡就危险，百姓虽然愚昧但不能欺骗，虽然软弱但不能压迫，因此圣明的君主重视百姓，祸福取决於他们，所以对百姓有张有弛，观察时势决定政策。当今地方长官这亲近百姓的职位，只是以完成任务为能事，注重应敷眼前的急事，很少有还能用恩惠来治理，符合殿卜像上天覆盖那样的仁义，殷勤抚恤百姓的恩德的人。官府政治百姓风俗，日益败坏，逐渐衰微，势必不能长久。治疗疾病要赶在病情没有很重时，除灭祸患贵在祸患没有很深前，希望殿下稍用繁忙政务的余暇时间，注意思考察省，弥补恢复荒疏不足，深谋远虑，抚育残余百姓，增加入力财力，与日月星辰同辉，和天地一样崇高。这是臣骆统最大的愿望，足以死而不朽了。
孙权被骆统的话感动，给予特别的重视。
骆统因随陆逊在宜都打败蜀军，升任偏将军。黄武初年，曹仁进攻濡须，派非主力部队将领常雕等人袭击中洲，骆统和严圭共同抗击打败了他，骆统封为新阳亭侯，后来任湍须督。他多次陈述有利时政的意见，前后数十次上书。所说的都很好，文字太多所以没有全部载录。尤其是他认为占募的做法在民间助长邪恶，败坏风俗，滋生出离心叛逆思想，应当急速停止，孙权和他反复商讨，最终就实行了他的主张一骆统年纪三十六岁，黄武七年死。
3.求古文《骆统施粮救荒》的翻译
时饥荒，乡里及远方客多有困乏，骆统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡居无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与之，又告其母，母亦贤之，遂使分施。
翻译：当时闹饥荒，同乡以及远方来得客人很多都贫困少食，统因为这饮食减少了。他的姐姐仁慈友爱有德行，一个人住没有儿子，看见统这样，非常可怜他，多次问他原因。统说；百姓们连糟糠都吃不上，我又有什么心思一个人吃饱呢？姐姐说；如果真是这样，为什么不告诉我呢，却像这样使自己受苦呢？于是他自己就把自己的粮食分给他，再回去把这件事告诉自己的母亲，母亲也认为他的做法表现出他的贤明，于是就让他分发粮食。
4.林观传记文言文翻译
原文：桑怿，开封雍丘人。
举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。
怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。
里老父子未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。
怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。
明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。授郏城尉。
天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。
枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职”。怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，固不可也。”
吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。
译文：桑怿是开封雍丘人。考进士，两次没有考中，离家到汝颍一带游学，得到龙城几顷废田，回来后竭力耕种。
年成不好，汝颍旁边众县盗贼很多。桑怿向县令说：“我愿意往来其中察访不法之徒。”
于是召见乡间少年，告诫他们说：“偷盗不可做！我在这儿，不容许你们（偷盗）！”少年们都答应了。乡里有一个老人儿子了还未装殓，盗贼在夜里盗走了他的衣服。
老人害怕，没其他孩子，不敢上告，***着儿子的，不能安葬。桑怿听说后很同情他，可是他怀疑是姓王的少年所为。
夜里潜入他家，探摸他的箱子，没让王生发觉。第二天遇到他，问道：“你答应我不偷盗，现在又偷盗乡里老人的尸衣，不是你吗？”王生很震惊，（桑怿）就将王生推倒在地捆绑起来。
（桑怿）后来被授予郏城尉。天圣年间，该任渑池县尉。
一年多，又改任永安县巡检。枢密史对他说：“给我银子，我为你谋个内阁职务。”
桑怿说：“用贿赂获得官职，非出我心，何况我贫穷无银。即使有，本来也不能那样做。”
枢密史很愤怒。桑怿学问不深，行事却合乎情理，事迹大多如此类。
（桑怿）当初居住在雍丘时，遭遇大水，有两米仓的粮食，将用船运送。发现那些逃难躲水患的百姓，就抛弃了粮食，用船载让百姓。
看到百姓年成不好，会聚乡里供养他们，直到粮食没有了才停止。桑怿擅长使剑和铁简，力量可抵过几个人，并且很有谋略。
遇人时常表现的畏怯，好象力量不够。他为人不自大，也很注重在威仪方面修养，言语好象言不由衷。
猛然与他相遇，不知他身形矫健并且勇武。庐陵欧阳修说：“勇力是人都所有的，可是能真正运用其勇力的太少了。
像桑怿，可谓是义勇之士。他的学问不深却能做到，可能是天性。
我本来就乐于为人作传记事，尤其喜欢司马迁善于作传，可是他所书写的都是伟烈奇节之士，喜欢读书，想学习他的作法，奇怪现今之人像司马迁那样作史的人太少了！于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。”
5.文言文（人物传记）
“古人云此水，舀上泉水喝下去，家中人靠自己纺织以供家用，并作诗说，令遣隐之还，冬天没有被子：“不看到可产生贪欲的东西，吴隐之遂被任用为清官，然亦终始不易。
刘裕赐给吴隐之车牛，一歃怀千金，她对韩康伯说。他回到京城后，善谈论。
未至州二十里。时有困绝，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人。
吴隐之操守清廉，数亩小宅，只留下自己的口粮，为之悲痛流泪，而孝悌洁敬犹为不替。后调任左卫将军，濮阳鄄城人，对他周围的亲信说，试便夷齐饮，冬月无被，延之的弟弟以及担任郡，语其亲人曰、官的儿子。
越岭丧清，康伯母，善于谈论，应当推举像这样的人，固辞，但清廉俭朴之风不改，禄赐皆班亲族，因赋诗曰：“不见可欲，隐之遂阶清级，常以廉洁谨慎作为家门传统，内外共有六间茅屋、用具与衣服等都交付外库，只住数亩地的小宅院，哀毁过礼，以儒雅著名。试使夷齐饮。
及至，当时有许多人认为他是故意作假，传说人只要一喝，尝浣衣，珍异所出，没有装载多余的东西，地名石门。后迁中领军。
刘裕赐车牛，酌而饮之。在郡清俭，每闻隐之哭声，可资数世，字处默，及其执丧。
弱冠而介立：吴隐之。子延之复厉清操，有清操，身恒布衣不完。
他事奉母亲孝顺谨慎：“你如果掌管官吏的任用权，只好披上棉絮，然而他却始终如一，勤苦同于贫庶，他坚决推辞，常受到优厚的赏赐，虽有显职，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，九年，有时两天吃一天的粮食，字处默，请老致事，饮者怀无厌之欲，哀伤的表现超过礼制的规定。
后来，常蒙优锡显赠。归舟之日，篱垣仄陋，是出产奇珍异宝的地方，屡被褒饰。
后来他被调任中领军，累迁晋陵太守，妻子不沾寸禄，篱笆与院墙又矮又窄，有一道泉水，当举如此辈人，不容妻子。她每次听到吴隐之的哭声，廉洁恭顺的作风、族人，虽才学不逮隐之，并赠予显要的官职，一个小箱所装的珍宝，一歃怀千金。”
到韩康伯担任吏部尚书时，裁留身粮，致事及于身没。与太常韩康伯邻居，就放下筷子不再吃饭，终当不易心，延之弟及子为郡县者，操守清廉，经常吃的不过是蔬菜和干鱼。
广州地区倚山靠海，卒。他曾洗衣时，但绝不拿取不合道义而来的东西，叫吴隐之为广州刺史，其余悉分振亲族，吾知之矣，就会有无尽的贪欲。
虽居清显。隐之既至。
九年。及卢循寇南海。
译文，广泛涉猎文史。美姿容。”
他在广州，时人颇谓其矫，是濮阳鄄城人，在他退休及去世时。他清廉。”
及康伯为吏部尚书，到他为母亲守丧时，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样，帷帐器服皆付外库，越过五岭就丧失清白的原因：“古人云此水。吴隐之容貌很美，乃披絮，屡次受到朝廷褒奖。
事母孝谨。经常有困难缺乏的情况，清廉的节操更加突出，为之悲泣，累官做到晋陵太守，就能使心境保持不乱。
朝廷欲革岭南之弊，始终不渝，过了许久卢循才同意吴隐之还京，命令他让吴隐之返回京城，不取非其道。身上总是穿布制的衣服，可供人生活数世，又为他修造住宅，使心不乱，被称为贪泉，以隐之广州刺史，辍餐投箸。
到卢循进攻南海，吴隐之去世，常以廉慎为门法，终当不易心，妻自负薪。隐之清操不渝：吴隐之，清操逾厉，有水曰贪泉，久方得反，虽然家中一无积蓄，装无余资，其余都分别赈济亲戚，吴隐之以年老请求退休，以儒雅标名，没有替换衣服。
晋安帝义熙八年，常食不过菜及干鱼而已。广州包带山海，更为起宅，然而仍保持着孝敬友爱，每月初得到俸禄，我现在知道了，故前后刺史皆多黩货，清俭不革，连妻子儿女都住得很挤。
吴隐之在郡清廉俭朴。”于是他来到泉旁。
朝廷想要革除五岭以南的弊病，内外茅屋六间。迁左卫将军。
吴隐之乘船返回时，廉士以为荣《晋书·吴隐之传》原文及译文原文，吴隐之被卢循所俘获，每月初得禄。”及在州，或并日而食。
他年少时就孤高独立。吴隐之到达这里：“汝若居铨衡，贤明妇人也，为循所得。”
乃至泉所，廉洁的士大夫们皆以此为荣。既而谓康伯曰，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人，家人绩纺以供朝夕。
刘裕给卢循写信，而且破旧不堪。吴隐之与太常韩康伯是邻居，一箧之宝，妻子自己出去背柴。
刘裕与循书。离广州治所二十里处的地名叫石门，帷帐。
义熙八年。因此前后刺史皆贪赃枉法，虽儋石无储，博涉文史，虽然他们的才学比不上吴隐之。
6.江天一传古文答案
译文：
江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
天一虽因为是文人而出名，但是却深刻沉着，足智多谋，特别受到同郡佥事金声的赏识。在那个时候，徽州一带盗匪很多，江天一便辅助佥事金声，用军队的办法团结组织乡里的年轻人，作好防守的打算。适逢张献忠攻破了武昌，总兵官左良玉向东逃跑，他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱，所经过的地方放火抢劫。将要到达徽州时，徽州人非常震惊恐惧。佥事金声计议派兵去抵抗，把这件事委托给了天一。天一佩腰刀，裹头巾，黑夜里骑着马，率领一批勇士奔跑了几十里，与叛乱的广西土司军队在祁门进行激战，杀死了叛兵一大半人，夺取了他们所有的牛马和兵器，徽州城依赖这次战役而得以平安。
清顺治二年夏五月，江南已被清兵攻破，各州县见势纷纷归附清朝，但徽州人民还是为明王朝坚守抵抗。六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，听说江天一的名声，便委任他为监纪推官。在此之前，天一对佥事金声说：“徽州是个地势优越的地方，各县都有险要之处可以依赖，只是绩溪那一面正当交通要道，那里地势特别平坦，因此应该在那里建筑关口，多派兵驻守，以和别的县相互配合，夹制敌人。”于是在绩溪筑起了丛山关。不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。有时出城迎战，双方死伤大致不相上下。于是清兵用少数骑兵在绩溪牵制住江天一，而另外从新岭进攻。守岭的人先败逃了，绩溪城终于沦陷了。
清军的主将悬赏捉拿天一非常急迫。江天一知道抗清之事已没有希望，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表，出门大叫：“我就是江天一！”于是被逮捕。清军中有知道天一的，想释放他。天一说：“你以为我怕死吗？我不死，灾祸将是全家！”在营门口遇见了佥事金声，金声看着他说：“文石，你还有老母亲在，你不能死。”江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧。”到了南京，总督洪承畴想不问罪，江天一昂起头来说：“我为你考虑，还是把我杀了的好；我不死，必定再要起兵！”于是把他拖到通济门刑场。到了那里，江天一高呼“高皇帝”三遍，向南面一拜再拜，拜完，坐下来受刑。围观的人没有一个不感叹流泪的。过了几天，天表去收殓天一的，把他安葬了。而佥事金声也是在这一天害的。
当广西土司的叛兵被江天一杀伤之后，凤阳总督马士英非常恼怒，向皇帝上奏章揭发徽州人拦杀官军的罪状，想致佥事金声于死地。江天一为此带着申辨金声无罪的奏章，赴朝廷递呈上；又写了《吁天说》，流着眼泪向掌权大臣申诉，这件事情才得以弄清楚。自从清兵与明王朝开战以来，前后训练乡兵三年，都在佥事金声的幕府中。当时，幕府中众多侠义之士号称精通兵法的有上百人，而金声只是推重天一，凡对内对外的机密大事，都取决于天一。后来天一竟然与金声同时牺牲。像天一这样的人，即便是古代义烈之士，也没有能超过他的。我是在翁汉津那里得知江天一的生平事迹的，于是替他写了这篇传记。
汪琬说：正当前朝的末期，新安的士大夫尽忠而死的有汪伟、凌駉与金声三人，而只有江天一是以生员的身份为国殉难的。我听说江天一游经淮安，淮安有个姓冯的民妇，割下自己的肝脏救活了她的婆婆，江天一得知后便请了许多有名的人写诗作文来表彰她，还想上奏章给朝廷，最后没有成功。这个人喜欢奇特、崇尚气节大致就象这样。天一本来名景，另外还自号“石嫁樵夫”，这也是翁汉颖说的。
作品赏析
这篇文章表现了江天一不计贫贱的秉性以及以读书为乐的超然心态。作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其智谋和失败被捕、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。
7.文言文甘罗传记的翻译
甘罗，是甘茂的孙子。甘茂死去的时候，甘罗才十二岁，奉事秦国丞相文信侯吕不韦。
秦始皇派刚成君蔡泽到燕国，三年后燕国国君喜派太子丹到秦国作人质。秦国准备派张唐去燕国任相，打算跟燕国一起进攻赵国来扩张河间一带的领地。张唐对文信侯说：“我曾经为昭王进攻过赵国，因此赵国怨恨我，曾称言说：‘能够逮住张唐的人，就赏给他百里方圆的土地。’现在去燕国必定要经过赵国，我不能前往。”文信侯听了怏怏不乐，可是没有什么办法勉强他去。甘罗说：“君侯您为什么闷闷不乐得这么厉害？”文信侯说：“我让刚成君蔡泽奉事燕国三年，燕太子丹已经来秦国作人质了，我亲自请张卿去燕国任相，可是他不愿意去。”甘罗说：“请允许我说服他去燕国。”文信侯呵叱说：“快走开！我亲自请他去，他都不愿意，你怎么能让他去？”甘罗说：“项橐七岁就作了孔子的老师。如今我已经满十二岁了，您还是让我试一试，何必这么急着呵叱我呢？”于是文信侯就同意了。甘罗去拜见张卿说：“您的功劳与武安君白起相比，谁的功劳大？”张卿说：“武安君在南面挫败强大的楚国，在北面施威震慑燕、赵两国，战而能胜，攻而必克，夺城取邑，不计其数，我的功劳可比不上他。”甘罗又说：“应侯范睢在秦国任丞相时与现在的文信侯相比，谁的权力大？”张卿说：“应侯不如文信侯的权力大。”甘罗进而说：“您确实明了应侯不如文信侯的权力大吗？”张卿说：“确实明了这一点。”甘罗接着说：“应侯打算攻打赵国，武安君故意让他为难，结果武安君刚离开咸阳七里地就死在杜邮。如今文信侯亲自请您去燕国任相而您执意不肯，我不知您要死在什么地方了。”张唐说：“那就依着你这个童子的意见前往燕国吧。”
雨至,淋漓蛇伏.或张敝盖自蔽.家人且怨且叹.而天一挟书吟诵若也 文言文翻译
翻译：下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
《江天一传》全文翻译：
江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
天一虽因为是文人而出名，但是却深刻沉着，足智多谋，特别受到同郡佥事金声的赏识。在那个时候，徽州一带盗匪很多，江天一便辅助佥事金声，用军队的办法团结组织乡里的年轻人，作好防守的打算。适逢张献忠攻破了武昌，总兵官左良玉向东逃跑，他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱，所经过的地方放火抢劫。将要到达徽州时，徽州人非常震惊恐惧。佥事金声计议派兵去抵抗，把这件事委托给了天一。天一佩腰刀，裹头巾，黑夜里骑着马，率领一批勇士奔跑了几十里，与叛乱的广西土司军队在祁门进行激战，杀死了叛兵一大半人，夺取了他们所有的牛马和兵器，徽州城依赖这次战役而得以平安。
清顺治二年夏五月，江南已被清兵攻破，各州县见势纷纷归附清朝，但徽州人民还是为明王朝坚守抵抗。六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，听说江天一的名声，便委任他为监纪推官。在此之前，天一对佥事金声说：“徽州是个地势优越的地方，各县都有险要之处可以依赖，只是绩溪那一面正当交通要道，那里地势特别平坦，因此应该在那里建筑关口，多派兵驻守，以和别的县相互配合，夹制敌人。”于是在绩溪筑起了丛山关。不久，清兵攻打绩溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一点也不松懈。有时出城迎战，双方死伤大致不相上下。于是清兵用少数骑兵在绩溪牵制住江天一，而另外从新岭进攻。守岭的人先败逃了，绩溪城终于沦陷了。
清军的主将悬赏捉拿天一非常急迫。江天一知道抗清之事已没有希望，就立即回家，把母亲托付给弟弟天表，出门大叫：“我就是江天一！”于是被逮捕。清军中有知道天一的，想释放他。天一说：“你以为我怕死吗？我不死，灾祸将是全家！”在营门口遇见了佥事金声，金声看着他说：“文石，你还有老母亲在，你不能死。”江天一笑着辞谢道：“哪里有和人一起共事而在危难时刻逃避的呢？希望你不要为我的母亲担忧。”到了南京，总督洪承畴想不问罪，江天一昂起头来说：“我为你考虑，还是把我杀了的好；我不死，必定再要起兵！”于是把他拖到通济门刑场。到了那里，江天一高呼“高皇帝”三遍，向南面一拜再拜，拜完，坐下来受刑。围观的人没有一个不感叹流泪的。过了几天，天表去收殓天一的，把他安葬了。而佥事金声也是在这一天害的。
当广西土司的叛兵被江天一杀伤之后，凤阳总督马士英非常恼怒，向皇帝上奏章揭发徽州人拦杀官军的罪状，想致佥事金声于死地。江天一为此带着申辨金声无罪的奏章，赴朝廷递呈上；又写了《吁天说》，流着眼泪向掌权大臣申诉，这件事情才得以弄清楚。自从清兵与明王朝开战以来，前后训练乡兵三年，都在佥事金声的幕府中。当时，幕府中众多侠义之士号称精通兵法的有上百人，而金声只是推重天一，凡对内对外的机密大事，都取决于天一。后来天一竟然与金声同时牺牲。象天一这样的人，即便是古代义烈之士，也没有能超过他的。我是在翁汉津那里得知江天一的生平事迹的，于是替他写了这篇传记。
汪琬说：正当前朝的末期，新安的士大夫尽忠而死的有汪伟、凌駉与金声三人，而只有江天一是以生员的身份为国殉难的。我听说江天一游经淮安，淮安有个姓冯的民妇，割下自己的肝脏救活了她的婆婆，江天一得知后便请了许多有名的人写诗作文来表彰她，还想上奏章给朝廷，最后没有成功。这个人喜欢奇特、崇尚气节大致就象这样。天一本来名景，另外还自号“石嫁樵夫”，这也是翁汉津说的。（孙菊园）
总结：以上就是本站针对你的问题搜集整理的答案，希望对你有所帮助。