去殖民地化必光复语文
当年日殖总督府就是采用吸纳、混同“双语”的教育方法，来转化或错乱台湾人的身份认同。比如1896年在国语传习所增设日式汉文课，内容甚至包括删去孟子民本内容的四书五经；1897年还规定公学校每周12小时的汉文课程，但教材是汉译版日文读本。后来随着日语文教育的顺利扩张，而逐步缩减汉文课时数，终至完全废止汉语中文。
据李登辉自述，他在1947年1月担任台大学生会联合会议主席时，已经不会说中文，讲的是日本话，由他的入党介绍人吴克泰担任翻译。由此可见，日殖当局以“双语”教育达成“同化”的成效。
不过，日殖时期许多台湾书房表面奉行日式《汉文读本》，暗地却使用大陆出版的国语文教科书；与此相应，许多家长白天送孩子上公学校，晚上又送孩子到书房补习，以保存民族根苗。有些经过书房时代的师生，后来不同程度地体现中华民族意识，如连横、林献堂、庄嵩、洪弃生、李伟光、蒋渭水、张我军、赖和、潘贯等人便是。
这种殖民地经验，岂不预示台湾学生无法在“双语”的公学环境学好汉语中文，而必须求助私学？一旦台湾的语文环境步入印度化，估计补习中文普通话将是台湾学生未来要走的路吧，就像台湾光复时他们争学国语的祖先。